User:蒙古天骄/沙盒

成吉思皇帝（约1162年—1227年8月），又称成吉思合罕、成吉思可汗，清朝改称为成吉思汗、青吉思汗，本名铁木真，又译忒没真，清朝改译为特穆津，是蒙古帝国的创建者及首任皇帝。成吉思皇帝一生大多时光都用于统合蒙古诸部落，继而发起连番军事征伐，征服中国及中亚的大片疆土。

铁木真生于1155年至1167年间，取名铁木真，他是蒙古孛儿只斤氏首领也速该和妻子诃额仑的长子。铁木真八岁时，父亲亡故，他的家庭遭部落抛弃。铁木真家道几近赤贫，为巩固自己在家庭中的地位，杀死同父异母兄长別克帖兒。铁木真极具领袖魅力，助其吸引首批追随者，并与札木合、脱斡邻勒二位重要草原首领结为同盟；他们合力夺回遭劫掠者掳去的铁木真新婚妻子孛儿帖。然而随着铁木真声名渐起，他与札木合逐渐关系恶化，最终公然交战。约1187年，铁木真在十三翼之战中大败，此后数年可能沦为金朝臣属；待1196年再度崛起，他旋即开始积聚权势。后来脱斡邻勒视铁木真为威胁，于1203年对他发动突袭，是为合兰真沙陀之战。铁木真先是撤退，继而重整旗鼓，于班朱尼河盟誓，在折折运都山之战击败脱斡邻勒；他击败乃蛮部且处决札木合后，遂成为蒙古草原上唯一的统治者。

1206年，铁木真在忽里勒台上正式采用“成吉思皇帝”这一名号，其确切含义未详。成吉思皇帝推行旨在确保长治久安的改革，将蒙古部落的结构改造成一心效命于皇室的任人唯贤的体制。挫败权势萨满阔阔出的政变图谋后，成吉思皇帝开始巩固自己权力。1209年，成吉思皇帝率大军袭扰邻国西夏，西夏于次年接受蒙古所提条件。继而，成吉思皇帝发起征伐金朝的战事，历时四载，至1215年攻占金朝都城中都而告终。成吉思皇帝的部将者别于1218年兼并中亚国家西辽。翌年，成吉思皇帝在花剌子模帝国处决自己派去的使者后，怒而兴兵入侵，此战倾覆花剌子模帝国，蹂躏河中地区与呼罗珊地区，而者别与其同僚速不台率军远征，抵至格鲁吉亚与基辅罗斯。1227年，成吉思皇帝在平定西夏叛乱时驾崩；历经两年空位期后，他的第三子暨继承人窝阔台于1229年登上皇位。

成吉思皇帝至今仍是颇具争议的人物。成吉思皇帝对追随者慷慨且极为忠诚，但对敌人极冷酷无情。成吉思皇帝为谋求称霸天下，广纳各方建言，他深信萨满教至上神祇腾格里已注定他要统治世界。成吉思皇帝麾下蒙古军队杀人数以百万计，然而他征服之举亦促成广袤地域内前所未有的商业与文化交流。在俄罗斯与阿拉伯世界，成吉思皇帝被视为落后、野蛮的暴君，而近来西方学界已开始重新审视此前视他为野蛮军阀的观点。在蒙古国，成吉思皇帝死后被神化；现代蒙古人皆视他为自己国家的开国之父。

名字与名号

关于铁木真名字以及成吉思名号的不确定含义，可分别参阅后文出生及童年与1206年忽里勒台与改革章节。

蒙古语并无通用的罗马化拼写系统，因此现代蒙古人名的拼写方式差异很大，发音可能与原名大相径庭。最常被译为“成吉思”的尊称最终源自蒙古语的ᠴᠢᠩᠭᠢᠰ，其罗马化拼写可为Činggis。该词被音译为汉语的成吉思，音译为波斯语则是چنگیز ‎ Čəngīz。由于阿拉伯语中没有类似[tʃ]（在蒙古语和波斯语罗马化拼写中用č表示）的发音，所以写作者将这个名字转写为J̌ingiz，叙利亚语作者则使用Šīngīz。

除18世纪基于对波斯文献的误读而引入英语的“Genghis”外，现代英语中的拼写还包括“Chinggis”、“Chingis”、“Jinghis”、“Jengiz”等。他的本名“铁木真”（ᠲᠡᠮᠦᠵᠢᠨ；Temüjin）在英语中有时也拼写为“Temuchin”。

1265年11月23日，成吉思皇帝之孙忽必烈追尊祖父庙号为“太祖”，1266年11月16日，上谥号为“圣武皇帝”。1271年，忽必烈改国号为大元。1310年1月7日，忽必烈的曾孙曲律皇帝又将此谥号加上尊谥，扩展为“法天啟運聖武皇帝”。

史料来源

由于相关史料是用欧亚大陆十几种语言所写成，故而现代历史学家发现汇编成吉思皇帝生平的相关信息颇为棘手。所有涉及成吉思皇帝青少年时光及崛起的记载都源于两部蒙古语史料——《蒙古秘史》与《金册》。《金册》现已失传，它为两部汉文史书——14世纪的《元史》和《圣武亲征录》提供创作灵感。《元史》虽然编纂质量欠佳，但对各场战役及相关人物提供大量细节；《圣武亲征录》在编年叙事上更为严谨，但未对成吉思皇帝有所批评，且偶尔还存在讹误。

《蒙古秘史》因在14、15世纪被音译为汉字而得以留存。《蒙古秘史》的历史真实性一直存在争议：20世纪的汉学家阿瑟·韦利认为它是一部没有史学价值的文学作品，但近世历史学家却对这部作品更为采信。尽管该书的编年顺序明显存疑，且部分章节为求叙事更佳而有所删改，但《蒙古秘史》仍备受重视，因为这位匿名作者常常对成吉思皇帝提出批评：除将他描述为优柔寡断、有恐犬症外，《蒙古秘史》还载录他杀害兄长、其子术赤可能为私生子等诸多禁忌之事。

拉施特哀丁所著《史集》的15世纪抄本

多部波斯文史书亦留存于世，它们对成吉思皇帝及蒙古人或褒或贬，态度不一。明哈札丁·朱兹贾尼和阿塔·蔑里克·志费尼皆在1260年完成各自所著史书。朱兹贾尼亲眼目睹蒙古征服的残暴行径，他的史书《纳昔儿史话》所体现出的敌意正反映出他的亲身经历。与朱兹贾尼同时代的志费尼，曾两次前赴蒙古，并在蒙古后继国伊利汗国政权中担任要职，故而他的态度更为同情蒙古；他在《世界征服者史》中所述对于成吉思皇帝西征诸事最为可靠。最重要的波斯文史料当属拉施特哀丁奉成吉思皇帝后裔合赞之命于14世纪初编纂的《史集》。合赞允许拉施特查阅《金册》等蒙古机密史料，使他得与忽必烈的使者孛罗丞相等蒙古口述传统方面的专家交流。由于是在撰写官方史书，拉施特对不便或禁忌的细节有所删改。

还有许多其他同时代史书载有有关成吉思皇帝及蒙古人的额外信息，不过它们的中立和可靠常遭质疑。其他汉文史料包括被蒙古征服的各朝代的编年史《建炎以來朝野雜記》、《續宋編年資治通鑑》、《黑韃事略》、《大金國志》等，以及1221年出访蒙古的宋朝使臣赵珙的记载。赵珙的《蒙鞑备录》是成吉思皇帝在世期间所写、现存唯一有关蒙古人的史料。阿拉伯文史料包括花剌子模王子札兰丁的同伴奈撒维为他撰写的同时代传记《札兰丁传》​。此外，还有《格鲁吉亚编年史》等几部较晚的基督教编年史，以及诸如柏郎嘉宾、马可·波罗等欧洲旅行者所著作品。

早年

出生及童年

铁木真出生年份存在争议，历史学家各有倾向的不同日期：1155年、1162年、1167年。有些传统说法认为铁木真出生于猪儿年，也就是1155年或1167年。虽然赵珙和拉施特哀丁的著述支持1155年这一说法，但《元史》、《圣武亲征录》等其他主要史料则倾向于1162年。蒙古人民共和国曾选择在1962年纪念铁木真诞辰800周年。汉学家伯希和所支持的1167年这一说法源于次要史料——元代文人杨维桢的文章《三史正统辨》，但与成吉思皇帝生平事迹相比，1167年这一说法比1155年更为契合，因为若出生于1155年，则意味着他三十多岁才有子女，且年逾古稀仍征战不息。多数历史学家认可的出生年份是1162年；历史学家保罗·拉契涅夫斯基指出，铁木真本人可能都不清楚确切年份。铁木真的出生地，《蒙古秘史》记载为斡难河右岸的迭里温孛勒答合，然而亦存争议：有人认为在今蒙古国肯特省达达勒，也有人认为在今俄罗斯阿金布里亚特自治区南部。

铁木真出生于斡难河附近，图为蒙古国肯特省的斡难河景象

铁木真出生于蒙古部落的孛儿只斤氏，在当时，“蒙古”一词仅指蒙古东北部一个部落的成员；由于此部落在蒙古帝国形成过程中起核心作用，后来他们的名称就被用来指代所有部落。父亲是也速该，把传奇战神孛端察儿蒙合黑奉为鼻祖，母亲是诃额仑，出生于弘吉剌部的斡勒忽讷氏，是也速该从她的蔑儿乞新郎赤列都处抢来。铁木真本名由来存在争议：早期说法是，他父亲刚自征讨塔塔儿部的胜仗中归来，带回一名叫铁木真兀格的俘虏，遂以这名俘虏之名给新生儿取名，以庆胜利；后世说法则强调词根“temür”（意为“铁”），并与“铁木真”意为“铁匠”的说法联系起来。

围绕铁木真的出生有数则传说。其中最著名的一个是说铁木真出生时手中紧握着一块血块，此为亚洲民间传说中预示这孩子将成为勇士的象征。亦有说法称，诃额仑因一束光而受孕，此光预示着这孩子的命运，此传说与孛儿只斤氏神话祖先阿兰豁阿的传说相呼应。也速该和诃额仑在铁木真之后，又育有三子：合撒儿、合赤温、帖木格，另有一女帖木仑。铁木真还有两名同父异母兄弟别克帖儿和别勒古台，他们是也速该次妻速赤格勒所生，速赤吉勒的身份未详。兄弟姐妹皆成长于也速该位于斡难河畔的主营地，于此学习骑马射箭。

铁木真八岁时，父亲决意为他订一门合适的亲事。也速该携带继承人前往声望颇高的弘吉剌部牧场，此前弘吉剌部与蒙古部多次通婚，诃额仑即出身于弘吉剌部。在彼处，也速该为铁木真和弘吉剌部首领德薛禅之女孛儿帖订下婚约。因这一婚约意味着也速该将获一强大盟友，且孛儿帖聘礼颇高，故而德薛禅在谈判中占据上风，要求铁木真留于自己家，以劳作偿还未来的聘礼债务。也速该接受此条件，在独自骑马归家途中，遇一伙塔塔儿人，便寄希望于草原热情款待陌生人的传统，向其求食。然而塔塔儿人认出这位宿敌，遂暗中在其食物中置毒。也速该渐感不适，却仍设法回家；临终之际，他嘱托亲信家臣蒙力克前往弘吉剌部接回铁木真。不久后，也速该便亡故。

青春期

位于蒙古国长金博尔多格成吉思皇帝骑马雕像附近的诃额仑雕像

也速该之死，令其属民百姓——包括孛儿只斤氏、泰赤乌氏及其他氏族之人——团结破碎。因铁木真尚不满十岁，别克帖儿年长约两岁，二人皆被视为缺乏统治经验。泰赤乌氏一族将诃额仑排除于首领死后的祭祖仪式之外，不久便弃其营盘而去。《蒙古秘史》载，整个孛儿只斤氏皆随之而去，尽管诃额仑试图以荣誉相劝，令其留下，却终未成功。然而拉施特哀丁与《圣武亲征录》则暗示，也速该的弟兄曾支持这位遗孀。或许诃额仑拒绝与其中一人实行夫兄弟婚，从而导致日后关系紧张，亦有可能是《蒙古秘史》作者对当时情形有所渲染。所有史料一致认为，也速该麾下大多数属民百姓舍弃其家庭，转投泰赤乌部，诃额仑一家生活自此更为艰难。他们过上狩獵採集的生活，采挖根茎，拾取坚果，猎捕小动物，捕捞鱼儿。

随着孩子们年岁渐长，矛盾渐生。铁木真与别克帖儿都有成为父亲继承人的资格：虽然铁木真是也速该正妻所生之子，但别克帖儿比他年长至少两岁。依收继婚之法，别克帖儿成年后甚至有可能与诃额仑结婚，成为铁木真的继父。因常为猎物分配之事起争执，矛盾加剧，铁木真与弟弟合撒儿遂设伏杀死别克帖儿。这一禁忌之举，官修正史未予记载，但《蒙古秘史》有所记录，书中述及诃额仑怒责二子之事。别克帖儿的同母弟弟别勒古台未寻仇报复，反而成为铁木真麾下地位颇高的追随者，与合撒儿齐名。约在此时，铁木真与札木合结下深厚友谊，札木合也是贵族出身的少年；《蒙古秘史》载，铁木真十一岁时，与札木合互赠踝骨为礼物，并立下安答之盟——即蒙古传统的结拜兄弟誓言。翌年，二人互赠箭器，再度结为安答。

因家庭缺乏盟友，铁木真多次被俘。铁木真曾遭泰赤乌部所擒，于一次宴饮时逃脱，先藏身于斡难河，后躲入锁儿罕失剌的营帐中，锁儿罕失剌曾看到他在河边，却未声张。锁儿罕失剌冒极大个人风险，庇护铁木真三日，而后帮助他逃脱。另有一次，铁木真得博尔术相助，此少年协助他追回被盗的八匹马。不久后，博尔术加入铁木真营帐，成为其首位那可儿（意为“私人伴当”，复数为“那可惕”）。《蒙古秘史》所记载的这些事件，彰显出作者对成吉思皇帝个人魅力的着重刻画。

崛起掌权

主条目：成吉思汗的崛起

早期征战

铁木真在蔑儿乞人来袭时曾藏身于不儿罕合勒敦山，后来他将此山尊为圣山。

铁木真年满十五岁成年后，返回德薛禅处迎娶孛儿帖。德薛禅见原本以为已死的女婿尚在人世，欣喜不已，遂同意这门婚事，并陪同新婚夫妇返回铁木真营帐；其妻子搠坛赠予诃额仑一件昂贵的貂皮斗篷。铁木真欲寻一庇护者，便将这件斗篷转赠给克烈部可汗脱斡邻勒，脱斡邻勒曾与也速该并肩作战，并与他结为安答。脱斡邻勒统治着蒙古中部的大片领土，但对众多追随者心存疑虑。因急需忠诚之士替代，脱斡邻勒对这份贵重礼物十分满意，欣然接纳铁木真受其庇护。二人关系日益密切，铁木真也开始招揽追随者，诸如者勒蔑等那可儿纷纷投效于他。大约在此期间，铁木真与孛儿帖育有他们的第一个孩子，是个女儿，名为豁真。

不久之后，约三百名蔑儿乞人为报复也速该抢走诃额仑之举，突袭铁木真的营帐。铁木真及他弟弟得以藏身于不儿罕合勒敦山，然而孛儿帖与速赤格勒却遭掳掠。依收继婚之法，孛儿帖被嫁给已故赤列都之弟赤勒格儿。铁木真向脱斡邻勒以及儿时好友、已成为札答兰部首领的札木合求援。两位首领皆愿出兵两万，由札木合指挥，此战很快获胜。当时已怀有身孕的孛儿帖被成功找回，不久便生下一子，名为术赤；尽管铁木真视如己出，然术赤生父之谜却伴随他一生。《蒙古秘史》对此有所述载，与拉施特哀丁的记载有所不同，拉施特哀丁为维护家族声誉，隐去任何有关私生子的暗示。在接下来的十五年间，铁木真与孛儿帖又育有三子（察合台、窝阔台、拖雷）四女（扯扯亦干、阿剌合、秃满伦、阿勒阿勒坛）。

据《蒙古秘史》记载，铁木真与札木合的追随者一起扎营达一年半之久，其间二人重结安答之盟，大被同眠。该史料将这段时期描述为好友间的亲密相处，然而拉契涅夫斯基质疑，铁木真是否实际上是以投身札木合麾下为代价，换取他在对抗蔑儿乞人时的援助。矛盾渐生，两位首领最终分道扬镳，表面缘由是札木合就扎营之事说过一句隐晦之语；据《蒙古秘史》记载，札木合说：“铁木真、铁木真，我的好安答！靠座山坡扎营吧，好让牧马人有行帐！找个河岸扎营吧，好让牧羊人充其腹！ ”无论如何，铁木真听从诃额仑与孛儿帖的建议，开始建立独立的追随者队伍。多数部落首领仍追随札木合，但有四十一位首领连同众多百姓支持铁木真，其中包括兀良哈部的者勒蔑的两名弟弟察兀儿罕与速不台、巴鲁剌思部的忽必来与忽都思兄弟二人、斡勒忽讷兀惕部的轻吉牙歹等其他部落和氏族人。许多人被铁木真身为公正慷慨、能给予更好生活的领主的名声所吸引，且前来投奔的萨满巫师豁儿赤预言上天已赋予铁木真伟大的使命。

《史集》15世纪抄本中所绘的铁木真和脱斡邻勒

不久之后，铁木真便被其亲信追随者拥戴为蒙古可汗。脱斡邻勒对自己属臣的地位提升感到欣慰，但札木合却心怀怨恨。矛盾逐步升级为公开敌对，约在1187年，两位首领在答兰版朱思展开激战，双方兵力相当，但铁木真明显战败。后世编年史家如拉施特哀丁等却称铁木真获胜，但他所述自相矛盾且彼此冲突。

拉契涅夫斯基、蒂莫西·梅等现代历史学家认为，在答兰版朱思之战后的十年间，铁木真很有可能大部分时间都在华北地区为女真金朝的臣属。赵珙记载，日后的成吉思皇帝曾当过数年金朝的奴隶。此前这一说法被视为民族主义傲慢的表现，如今则被认为确有其事，尤其是鉴于并无其他史料能令人信服地解释铁木真在答兰版朱思之战至约1195年间活动的情况。越境避难之举，对于心怀不满的草原首领及失宠的中原官员而言，皆是常事。铁木真重出江湖时仍保有相当权势，这表明他很可能在臣属金朝期间有所获益。因铁木真后来推翻金朝，所以这样有损蒙古威望的一段经历，在蒙古所有史料中均被略去，而赵珙则不受此类禁忌约束。

击败对手

各史料对铁木真返回草原后的相关事件记载不一。1196年夏初，铁木真参与金朝针对塔塔儿部的联合军事行动，当时塔塔儿部的行事已开始违背金朝利益。作为奖赏，金朝授予铁木真“札兀惕忽里”这一荣誉称号，其含义在女真语中大致相当于“百夫长”。大约在同一时间，铁木真协助脱斡邻勒夺回克烈部的统治权，此前克烈部的统治权被脱斡邻勒的弟弟额儿客哈剌在强大的乃蛮部支持下篡夺。1196年的这些行动从根本上改变铁木真在草原上的地位——尽管名义上他仍是脱斡邻勒的附庸，但实际上已成为平等的盟友。

札木合在答兰版朱思之战获胜后行事残忍——据称他架起七十个锅，将囚犯活活煮死，并羞辱那些反对他的首领的尸体。许多心怀不满的追随者，包括也速该的追随者蒙力克及其诸子，因此投奔铁木真麾下；他们或许也被铁木真新获得的财富所吸引。桀骜不驯的主儿乞部此前在一次宴会上冒犯他，且拒绝参与对塔塔儿部作战，遭铁木真制服。处决主儿乞部首领撒察别乞、泰出二人后，铁木真让别勒古台在一场事先安排好的摔跤比赛中，象征性折断主儿乞部领袖不里孛阔的腰骨，致其死亡以作报复。后一事件违背蒙古的司法习俗，唯有《蒙古秘史》的作者记录此事，且明确表示不赞同。这些事件大约发生在1197年。

铁木真为建立蒙古帝国所联合的部落政权

在随后几年里，铁木真与脱斡邻勒时而分别、时而联合对蔑儿乞部、乃蛮部、塔塔儿部发起征战。约在1201年，包括弘吉剌部、泰赤乌部、塔塔儿部在内的诸多不满部落集结起来，发誓要打破孛儿只斤-克烈联盟的统治，推选札木合为其首领，尊他为古儿汗（意为“众汗之汗”）。起初取得些许胜利后，铁木真与脱斡邻勒在阔亦田大败这一松散联盟，札木合被迫向脱斡邻勒求饶。铁木真渴望在蒙古东部建立绝对统治，先是击败泰赤乌部，接着1202年又击败塔塔儿部；两场战役结束后，他处决各部落首领，并将剩余的战士收归麾下。泰赤乌部战士中包括此前曾援助过他的锁儿罕失剌及年轻神射手只儿豁阿歹，只儿豁阿歹因射杀铁木真的战马且毫不隐瞒此事，展现出军事才能与个人勇气，铁木真亲自给他改名为蒙古语意为“梅针箭”​的者别​。

吞并鞑靼人后，草原上尚存三大军事势力：西部的乃蛮部、东部的蒙古部、夹在中间的克烈部。为巩固自身地位，铁木真提议让自己儿子术赤与脱斡邻勒的女儿察兀儿别姬结婚，让自己的女儿豁真与脱斡邻勒之子桑昆的儿子秃撒合结婚。以桑昆为首的克烈部精英认为，这一提议是企图控制他们部落，而对术赤身世的疑虑更是令他们深感冒犯。此外，札木合指出，铁木真提拔平民担任要职的做法对传统草原贵族政治构成威胁，因为这颠覆社会规范。最终，脱斡邻勒屈服于这些压力，试图诱骗其臣属进入埋伏圈，但他的计划被两名牧马人巴歹、乞失里黑偷听到。铁木真虽集结部分兵力，却仍在合兰真沙陀之战中惨败。

班朱尼河盟誓

太祖举手仰天而誓曰：“使我克定大业，当与诸人同甘苦，苟渝此言，有如河水。”将士莫不感泣。

《元史》卷120<札八儿火列传>（1370年）

铁木真向东南方向退至班朱尼河，此地或是一处未明的湖泊或是河流，他在此等待失散的部队重新集结：博尔术丢失战马，被迫徒步逃亡，而铁木真身负重伤的儿子窝阔台则由勇士博尔忽护送照料。铁木真召集一切可能的盟友，向其忠实追随者立下著名的忠诚誓言，即后来所称的班朱尼河盟誓，这些追随者日后也因此获得极高的威望 。班朱尼河盟誓的立誓者成分复杂——来自九个不同部落之人，其中包括基督徒、穆斯林、佛教徒，他们唯一的共同点便是对铁木真及彼此的忠诚而团结在一起。这一群体成为后来蒙古帝国的典范，历史学家约翰·曼称之为“一个雏形国家的雏形政府”。《蒙古秘史》未记载班朱尼河盟誓，因这一群体主要是非蒙古人，作者大概是想淡化其他部落的作用。

借助合撒儿的战争诡计，蒙古人得以在折折运都山设伏突袭克烈部，尽管随后的战斗持续三天三夜，但铁木真最终取得决定性胜利。脱斡邻勒与桑昆皆被迫逃亡，桑昆逃往吐蕃部，而脱斡邻勒则被未认出他的乃蛮人豁里速别赤所杀。铁木真通过将克烈部精英吸纳进自己部落巩固胜利成果：他与亦巴合别乞结婚，并将她妹妹必克秃忒迷失旭真与唆鲁禾帖尼分别聘给长子术赤与幼子拖雷，托雷后来又与唆鲁禾帖尼的侄女脱古思结婚。因札木合等人被蒙古人击败后前来投靠，乃蛮部人数大增，遂准备开战。铁木真从同情他的汪古部首领阿剌兀思处得知这些情况。1204年5月，在纳忽山崖前察乞儿马兀惕之战中，乃蛮部遭到决定性惨败：其首领太阳汗被杀，其子屈出律被迫西逃。同年晚些时候，蔑儿乞部被消灭殆尽，而在察乞儿马兀惕之战中抛弃乃蛮部的札木合，被其五个伴当出卖给铁木真，这五个伴当因不忠而被铁木真处决。据《蒙古秘史》记载，札木合说服儿时安答将自己体面处死；其他记载则称他是被肢解而死。

早期统治：改革与对中原的征战（1206年—1215年）

1206年忽里勒台与改革

铁木真被拥立为成吉思可汗的场景，出自15世纪《史集》抄本的插画。秃克（一种用牦牛或马的尾巴制成的旗帜）置于右侧；此处图中白色的秃克代表和平，而黑色的秃克则代表战争。

铁木真成为草原唯一的统治者后，于1206年在斡难河源头召开名为忽里勒台的大型集会。在此，铁木真正式采用“成吉思皇帝”或“成吉思可汗”这一名号，其词源与含义向来颇多争议。有评论者认为，此名号并无实际意义，仅体现铁木真对传统名号古儿汗的摒弃，因古儿汗名号曾授予札木合，故而价值稍逊。另一种说法则称，“成吉思”一词蕴含力量、坚毅、强硬、正义之意 。还有一种假说提出，该名号与突厥语tängiz（意为“海洋”）有关，“成吉思皇帝”或“成吉思可汗”即意为“海洋之主”，鉴于当时人们认为海洋环绕大地，所以此称号最终意味着“天下共主”。

成吉思皇帝统治百万民众后，依梅所言，开启一场“社会革命”。由于传统部落制度主要是为惠及小氏族与家族而发展形成，并不适合作为大型国家的根基，且曾是此前草原部落联盟衰败的缘由。于是，成吉思皇帝开启一系列行政改革，旨在压制部落归属的影响，代之以对皇帝及皇室无条件的忠诚。因多数传统部落首领在他崛起过程中已被铲除，成吉思皇帝得以按照对自己有利的方式重构蒙古社会阶层。最高层级仅由成吉思皇帝及他四个弟弟的家族占据，这些家族被称作“黄金家族”（altan uruq）或“白骨头”（chaghan yasun）；其下是“黑骨头”（qara yasun，有时作qarachu）阶层，由帝国建立前幸存的贵族及新兴的重要家族组成。

为破除部落忠诚观念，蒙古社会被重新整编为军事十进制体系。凡十五岁至七十岁之间的男子皆被征召入千户（minqan，复数为minkad），即千人编制的军事单位，其下又细分出百户（jaghun，复数为jaghat）和十户（arban，复数为arbat） 。这些单位还涵盖各男子的家眷，意味着每个军事千户都有相应的千户家眷作为支撑，梅将其称为“军事工业复合体”。每个千户既是政治单位，也是社会单位，而被征服部落的战士则被分散至不同的千户，使其难以集体叛乱。此举意在确保旧部落认同消失，代之以对“大蒙古国”及凭借功绩和对皇帝的忠诚而获晋升的将领的忠诚。这项改革成效卓著——即便在蒙古帝国分裂后，也从未出现依部落界限而分裂的情况。相反，成吉思皇帝的后裔统治地位一直稳坐，有些甚至延续至18世纪，就连帖木儿、也迪古等权势颇大的非皇室君主，也被迫在其家族的傀儡统治者背后操控政权。

位于乌兰巴托苏赫巴托尔广场的木华黎（上）和博尔术（下）现代雕像

成吉思皇帝麾下的高级那可儿被授予最高军衔，获享至高荣誉。博尔术与木华黎被授予万户，各自统领万人军队，分别担任右手军与左手军的统帅 。七十八位那可儿（含博尔术、木华黎）与七位驸马计八十五人各领一个千户，另三位驸马共掌十个千户，共有八十八位千户长统辖九十五个千户。成吉思皇帝秉持任人唯贤的理念，这些将领中许多出身低微：拉契涅夫斯基列举出者勒蔑与速不台，二人皆为铁匠之子，此外还有木匠古出古、牧羊人迭该，甚至包括曾在1203年向铁木真预警脱斡邻勒计划的两名牧马人巴歹、乞失里黑。作为一项特殊优待，成吉思皇帝允许部分忠诚的将领保留其部队的部落属性。汪古部的阿剌兀思因自己与成吉思皇帝结成联姻同盟，与他的女儿阿剌合结婚，故而被准许保留本部落五千名战士。阿剌兀思死后，他的两个儿子不颜昔班、孛要合先后收继阿剌合。

支撑这些改革的一项关键举措是扩充怯薛（护卫军）。1203年铁木真击败脱斡邻勒后，便小规模借鉴克烈部的这一制度，而在1206年的忽里勒台上，其人数大幅扩充，从1,150人增至10,000人。怯薛不仅是皇帝的护卫，还是皇帝的家臣、军事学院、政府管理中枢 。这一精锐部队的所有战士皆是军事将领的兄弟或儿子，本质上相当于人质。不过，怯薛成员享有特殊特权，他们侍奉皇帝，可直接面见皇帝，皇帝则反过来评估他们的能力及治理或指挥方面的潜力。速不台、绰儿马罕、拜住等将领皆是从怯薛起步，而后才获命统领自己的部队。

巩固权力（1206年—1210年）

更多信息：蒙古灭西夏之战

从1204年至1209年，成吉思皇帝主要专注于巩固和维护他新建的国家。成吉思皇帝面临萨满阔阔出带来的挑战，阔阔出之父蒙力克在叛投铁木真后，被准许与诃额仑成婚。阔阔出凭借巫术宣称铁木真为成吉思可汗，并自封“帖卜腾格里”（意为“通天巫”）这一腾格里名号，在蒙古平民中颇具影响，还妄图离间皇室。成吉思皇帝的弟弟合撒儿成为阔阔出首个针对的目标——合撒儿向来不为兄长所信任，遭阔阔出诬陷后受辱，险些入狱，幸得诃额仑出面公开斥责成吉思皇帝，方才解围。然而，阔阔出的权势日益增强，成吉思皇帝的幼弟帖木格试图干预时，竟遭其当众羞辱 。孛儿帖察觉到阔阔出对成吉思皇帝权力构成威胁，遂向丈夫发出警告，成吉思皇帝虽对这位萨满仍心存迷信敬畏，但此时也意识到他所带来的政治威胁。成吉思皇帝准许帖木格安排处死阔阔出，随后便取代这位萨满，成为蒙古人最高的精神权威。

在此期间，蒙古人向周边地区施加控制。1207年，成吉思皇帝派术赤北征，去征服位于西伯利亚针叶林边缘的槐因亦儿坚（“林木中百姓”​）诸部落。与斡亦剌部结成联姻同盟并击败叶尼塞河黠戛斯人后，术赤掌控该地区的粮食、皮毛贸易、金矿。蒙古军队亦向西进发，于1208年末在也儿的石河击败乃蛮-蔑儿乞联盟。蔑儿乞部首领脱脱被杀，屈出律逃往中亚。1211年，在巴而术带领下，畏兀儿人摆脱西辽统治，归附成吉思皇帝，成为首个向蒙古人臣服的定居民族。

13世纪早期的东亚和中亚各国

蒙古人早在1205年便开始袭扰由党项人领导的西夏王国边境定居点，表面上是为报复西夏收留脱斡邻勒之子桑昆。更实际的解释包括，通过获取新的物资与牲畜来重振凋敝的蒙古经济，或者单纯是为征服一个半敌对国家，以保护新生的蒙古国。西夏多数军队驻守在王国南部与东部边境，分别防范宋朝和金朝的进攻，而其北部边境仅依靠戈壁作为屏障。1207年，成吉思皇帝征讨西夏，洗劫斡罗孩城，随后于1209年，成吉思皇帝决意亲自率军全面入侵西夏。

1209年5月，斡罗孩城再次被攻克，蒙古人向西夏都城中兴府（今银川市）进军，但遭西夏军队挫败。僵持两个月后，成吉思皇帝佯装退兵，打破僵局；西夏军队被骗出防御阵地，进而被击败 。尽管此时中兴府已基本无防御力量，但蒙古人除简陋的攻城槌外，并无更好的攻城武器，因而无法继续攻城。西夏向金朝求援，金章宗拒绝这一请求。成吉思皇帝试图筑坝引黄河水灌城，起初奏效，但堤坝修筑不善，于1210年1月决口——可能是西夏所为，蒙古军营遭水淹，被迫退兵。很快双方正式签订和约：夏襄宗投降，答应每年向蒙古纳贡，并将自己的女儿察合献给成吉思皇帝，以换取蒙古退兵。

征讨金朝（1211年—1215年）

主条目：蒙金战争

取自14世纪波斯文手稿中对蒙金冲突的描绘。从上至下依次为：野狐岭战役（1211年）；蒙金骑兵间的一场遭遇战；成吉思皇帝于1215年攻克中都后入城的场景。

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