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皇家金庫忠僕

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君王財庫奴僕（ 拉丁語：Servi camerae regis；英語：Servants of the king's treasury）[1]:407，即皇家金庫僕人、皇家金庫忠僕，是中世紀時基督教歐洲內，一個賦予猶太人法定地位的術語[2]。該定義是12世紀時於神聖羅馬帝國始創，到13世紀後被正式法定確立。具備這類身份的猶太人會得到統治者的特別保護，作為交換要向對方支付費用抵償[3]。

內容

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皇家金庫僕人的表述，在最初出現時名財庫綁定服侍Chamber bondage，是作為居於神聖羅馬帝國內的猶太人的法定地位術語，其最早由亨利四世（1050-1106）在1103年美因茲和約所頒佈使用[4]，有關含義起源還可回溯到1090年頒佈的沃姆斯特權。於這些特權範疇下，亨利四世是讓居於沃姆斯的猶太人可以獲得1090年所頒佈的權限。基於沃姆斯特權，還建立起匯集各方面的法定標準，即制訂起一套法典體系，從而是一併以積極和消極兩面的方式，塑造了猶太人與基督徒間往後數個世紀的關係，並擴展出了下列權益：

  • 對生命和財產的保護，
  • 經濟活動的自由，
  • 宗教自由，
  • 有權利去僱用信仰基督的家室僱工，
  • 猶太社區在內部猶太法律事務上的自治權利，
  • 確立猶太人和基督徒間處理爭端時具約束力的正式程序。

歷史

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弗雷德里克二世(1194–1250) 在1236年將沃姆斯特權擴展到其管轄範圍內的所有猶太人，從而引入了「皇家金庫僕人」概念等同於一個金錢性質的強制責任，以保護所有居於舊帝國內的猶太人[5]。腓特烈二世時稱猶太人為「我們庫房的忠僕」（ servi camerae nostri ），基此也使用了源自教會的「猶太人的永久奴役」（ perpetua servitus iudaeorum ）這一表述——後者是由教皇依諾增爵三世使在1205年第四次拉特朗公會議上所創制，1234年額我略九世在其所頒法令使用該稱而納入到教會法。1236年特許狀修正版本，是賦予了猶太人私產獲得保護和享有貿易自由——尤其是在金融交易方面。當其時他們也不會受公共法院的司法管轄，而獨自擁有司法管轄權，這使得猶太人時可以在某些區域裡適用猶太律法。而在大空位時代——中世紀的無皇帝時期，始於1250年腓特烈二世去世而直到1273年魯道夫一世獲選為羅馬-德國國王（Roman-German King）告終——基於中央領土皇權的真空，有關綁定服侍契約Chamber bondage也有相當程度被削弱。

金庫忠僕的法定位置曾必須以高額代價去買取[6]，如西吉斯蒙德 (1368-1437) 在15世紀時，是要求每個猶太人按照皇帝收入的三分之一來給付獲取該地位。在此之外，按法定上猶太人可具有的行為能力也受到了限制，例如他們並無權持槍，而在中世紀對於被認定屬於外邦人的羣體而言，這種按法律對行為能力作出限制是很常見的做法。

該原則對等地通過哈布斯堡家族是傳延到了波希米亞、波蘭、西里西亞和匈牙利所使用的世俗猶太法律，而一直到18世紀之前這些原則仍維持有部分具備效力。而在變遷歷程中，教會和領土主權總是於意圖將猶太人置於不利的法律處境，進而和帝國層面的對猶太特權永續效力的合法化主張，經常產生拉鋸。

評價

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一些觀點爭辯認為，金庫忠僕最終「[意味著]將古代奴隸法適用於猶太人的法律地位，這麼一來是使他們事實上成為擁有猶太人主宰地位的人（持有）的私產 ( kammergut，皇家金庫資產 )」[7] [8]。而金庫忠僕的範式是「極為嚴重地導致了猶太人法律地位惡化，直到中世紀末期」[9]，而且還有評論指隨時間推移是退化為「徹底榨取價值的工具」[4]。

參考文獻

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  • Zur Geschichte der Kammerknechtschaft. Mitteilungen des Gesamtarchivs der deutschen Juden 1913, S. 45–58, 186
  • Friedrich Battenberg: Kammerknechtschaft.於：Lexikon des Mittelaters（LexMA）.Band 5. Artemis & Winkler, München/Zürich 1991，ISBN 3-7680-8905-0，p.891
  • Friedrich Battenberg: Das Europäische Zeitalter der Juden. Zur Entwicklung einer Minderheit in der nichtjüdischen Umwelt Europas. Band 1: Von den Anfängen bis 1650. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1990, ISBN 3-534-11381-0 ，第101-110頁。
  • Friedrich Battenberg: Des Kaisers Kammerknechte. Gedanken zur rechtlich-sozialen Situation der Juden in Spätmittelalter und früher Neuzeit. Historische Zeitschrift, 1987
  • Dietmar Willoweit: Vom Königsschutz zur Kammerknechtschaft. In: Karlheinz Müller (Hrsg.): Geschichte und Kultur des Judentums. Eine Vorlesungsreihe an der Julius-Maximilians-Universität Würzburg (= Quellen und Forschungen zur Geschichte des Bistums und Hochstifts Würzburg. Band 38). Schöningh, Würzburg 1988, ISBN 3-87717-041-2 ，第71-90頁。

外部鏈接

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備註

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  1. ^ Michael R, Rosen P. Dictionary of Antisemitism from the Earliest Times to the Present （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）[M]. Scarecrow Press, 2007.
  2. ^ 延伸參見:Chazan R L. Medieval Jewish life: Studies from the Proceedings of the American academy for Jewish research[M]. KTAV Pub. House, 1976.
  3. ^ E. Götzinger: Juden. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Reallexicon der Deutschen Altertümer. Leipzig 1885, S. 459–465. zeno.org, abgerufen am 3. Juni 2020.
  4. ^ 4.0 4.1 Peter C. A. Schels: Kammerknechtschaft （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Mittelalterlexikon, abgerufen am 3. Juni 2020.
  5. ^ Michael Buhlmann: Privileg und Kammerknechtschaft der Juden in Deutschland (Juli 1236). （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Abgerufen am 3. Juni 2020.
  6. ^ vgl. Peter Rauscher, Barbara Staudinger: Widerspenstige Kammerknechte. Die kaiserlichen Maßnahmen zur Erhebung von „Kronsteuer「 und „Goldenem Opferpfennig「 in der Frühen Neuzeit. Aschkenas 2004, S. 313–363.
  7. ^ Kurt Schubert: Jüdische Geschichte (= Beck’sche Reihe. 2018). Beck, München 1995, ISBN 3-406-39175-3, S. 49.
  8. ^ Eveline Brugger, Birgit Wiedl: Zwischen Privilegierung und Verfolgung. Jüdisches Leben im Mittelalter in Niederösterreich. In: David. (david.juden.at （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, abgerufen am 3. Juni 2020).
  9. ^ Kurt Schubert: Jüdische Geschichte (= Beck’sche Reihe. 2018). Beck, München 1995, ISBN 3-406-39175-3, S. 50.
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