尺尊公主

尺尊公主

尺尊公主（藏語：བལ་མོ་བཟ་ཁྲི་བཙུན་，威利轉寫：Bal-mo-bza' Khri-btsun，「拜木薩尺尊」，意為「來自泥婆羅的王后尺尊」；？—649年），原名布里庫提（梵語：भृकुटी Bhrkuti Devi，又譯波利庫姬、毗俱胝）。尼婆羅（今尼泊爾）公主，嫁給吐蕃（今中國西藏）贊普松贊干布。

生平

尺尊公主出身泥婆羅塔庫里王朝，父親名為鴦輸伐摩（光胄王）。當時松贊干布統一吐蕃，國勢強盛，派遣噶爾·東贊域松（祿東贊）率隨從一百多人前往泥婆羅請求通婚，獻上五枚金幣和鑲嵌有寶石的琉璃頭盔作為聘禮。鴦輸伐摩最初看不起吐蕃，表現非常傲慢。他認為吐蕃是蠻荒之地、不信佛法，拒絕這一婚約。東贊域松便取出事先準備好的書信。信中威脅說：「要這樣做了你還不允許出嫁公主，我就化身軍旅五萬人前來，殺死你，劫回公主，摧毀你所有城市。」松贊干布派「神變大軍」兵臨王宮之前，光胄王大懼。為了求取邊境和平，只得將赤尊公主遠嫁至吐蕃。赤尊公主篤信佛教，以佛像、金銀器、絲綢等物為陪嫁品進入吐蕃，為佛教傳入吐蕃之始。

赤尊公主來到吐蕃之後，修建了多間佛寺，其中以大昭寺最為著名。

因為瘟疫流行，據說松贊干布與尺尊公主在649年過世，松贊干布死後，成為一道光芒，進入大昭寺的木製佛像之中。

傳說

西藏人尊奉尺尊公主與文成公主，相傳觀世音菩薩因為見到吐蕃人民的痛苦，流下兩滴眼淚，成為度母，化身為兩位公主，至吐蕃來解除人民的苦難：其中白度母變身為尺尊公主，而文成公主為綠度母的化身（另一種說法，指尺尊公主為綠度母，文成公主為白度母）。

現代考證

留存到現代的歷史文獻，對於尺尊公主的記載都不多，對尺尊公主的記載，主要來自於據說是巴·賽囊所著的史書《巴協》，索南堅贊著《西藏王統記》以及布頓所著《布頓佛教史》。在敦煌文獻、吐蕃金石銘刻及漢語史書等資料裏，都沒有提到尺尊公主，引起朱塞佩·圖齊等學者的懷疑，認為尺尊公主是虛構的。但是因為在當時，西藏與尼泊爾之間的關係緊密，部份學者仍然相信，這個通婚之舉是極有可能的，不能因為被附加其上的神話色彩而排斥這個說法。

尺尊公主入藏的時間，各史書記載不同，但都認同是松贊干布16歲時正式迎娶尺尊公主。松贊干布的生年不詳，有569年、593年、617年、629年等不同的說法；如果以最被接受的617年來推算，尺尊公主應是於633年入藏與松贊干布結婚。據《新編尼泊爾史》，光胄王可能死於621年，因此尺尊公主出嫁吐蕃之事應發生在621年之前。時間上的出入，也引起學者懷疑。

根據《舊唐書》，鴦輸伐摩王過世後，他的弟弟取得王位，其子那陵提婆逃至吐蕃，在641年藉助吐蕃之力回國即位，此後尼泊爾成為吐蕃的藩屬。鴦輸伐摩傳位給前朝國王濕婆提婆的長子烏達亞·德瓦二世（Udayadeva），但烏達亞·德瓦旋即被自己的弟弟毗濕奴·笈多（Bhīmārjunadeva）篡位。烏達亞·德瓦二世之子納倫德拉德瓦（Narendradeva，那陵提婆）逃往吐蕃。吐蕃派兵入侵尼婆羅，殺死毗濕奴·笈多，擁立納倫德拉德瓦為國王，自此泥婆羅成為吐蕃屬國。根據西藏傳說，尺尊公主跟那陵提婆為兄弟姐妹關係。因此，尺尊公主可能是在這場內亂中，隨那陵提婆至西藏，與松贊干布結婚。