俄爾寺

俄爾寺
基本資訊
國家	中國
位置	中國西藏自治區日喀則地區日喀則市
座標	29°7′6.96″N 88°49′30.00″E
宗教	藏傳佛教
宗派	薩迦派
開基	俄爾欽·貢噶桑波
開山時間	1429年
西藏自治區文物保護單位
俄爾寺
地址	日喀則市曲美鄉
分類	古建築
時代	明
編號	6-54
認定時間	2013年12月2日
地圖

俄爾寺，又譯「鄂爾寺」，又稱「俄·艾旺寺」、「俄·艾旺曲登寺」、「俄·艾旺卻第寺」，位於西藏自治區日喀則地區日喀則市曲美鄉，是一座藏傳佛教薩迦派寺院，也是薩迦派俄爾派的祖寺。

歷史

俄爾寺位於日喀則市曲美鄉，海拔4200米。1429年（藏曆第七繞迥土雞年），薩迦派密宗大師俄爾欽·貢噶桑波創建該寺。

《藏傳佛教高僧傳略》記載，俄爾欽·貢噶桑波（1382年－1456年）是正昌之覺吾家族。其先祖自正昌遷居薩迦，是薩迦大長·悉脫巴之司茶，繼而擔任薩迦近侍管家。其父名本倉·珠巴雲丹，母名索南華丹（喇讓仁欽·崗白宏桑之女）。貢噶桑波生在薩迦地方。5歲時其父想讓其以司茶為業，曾令貢噶桑波拿一塊與銀壺重量相當的石頭行走，以試驗其耐力。他厭惡世俗之事，面露不悅，遂將石頭棄於地上。6歲，他師從法王益西堅贊學習字母拼讀。9歲受居士戒及沙彌戒，自此刻苦學習佛法，後來在法王益西堅贊座前受比丘戒、菩薩戒、密乘戒，熟習一切顯密教法，尤其善長薩迦派的「曼荼羅儀軌成就法」，成為法王益西堅贊的得意門生。25歲時，他在香卻科崗師從譯師嘉卻學習密法，在協貢村從布陀室利學習密法，在薩桑寺師從薩桑喇嘛·旋努洛哲學習佛法。29歲時，薩桑上師授其《密續事部》經典以及鈴杵、法螺，並授其法王繼承人之位。貢噶桑波主持薩桑寺20年時間內，每年夏季和冬季講法，春季和秋季傳授灌頂以及經教戒律。當時，衛、藏、康區請其授沙彌戒及比丘戒的人逾萬人，請其授灌頂、經教的人更多，其中知名者有薩迦世系的悉脫巴·貢嘎旺秀、達欽·曲彌巴·洛哲旺秀、俄堪布·官卻堅贊、旋努堅贊、旺秀扎桑等。貢噶桑波的著作有聞法類、修法類、儀軌、書函等21種，德格版集為《艾旺全集》（四函）。

俄爾欽·貢噶桑波49歲時準備赴納薩普日追、桑木林日追講經，但未能如願，便改去艾旺日追。因在當地說法諸事業昌盛，供養甚豐，故新建經堂，其內供奉尼泊爾塑像匠人阿克惹納等人塑造的釋迦牟尼金銅大佛像，以及用純金書寫的《甘珠爾》。寺內供奉的佛像、經塔非常多，又興建了講經院。該寺便是俄爾欽·貢噶桑波親自創建的「艾旺曲登寺」，因建在俄爾地方，故又稱「俄爾寺」，貢噶桑波也被尊稱為「俄爾欽大師」。傳說，俄爾地方原來是一片荒野，奉俄爾欽·貢噶桑波的指派前來選擇寺址的僧人在此休息時，忽聽一頭野氂牛在山腰處仰首哞叫，發出「俄爾、俄爾」之聲，認為這是神示。貢噶桑波乃決定在此地建寺，俄爾寺也因此得名。

俄爾寺是薩迦派晚期在後藏宏傳密宗的重要寺院。因貢噶桑波傳承薩迦派密宗之系，後人稱其為「薩迦密宗二貢噶」（貢噶桑波、貢噶南傑）之一。他親自創建俄爾寺之後，廣招弟子傳播薩迦派教義，後來漸成薩迦派密宗三大支派（俄爾派、貢噶派、擦爾派）之一，稱「俄爾派」，該派自稱俄爾寺為薩迦派「第二重要道場」。俄爾派的影響可達到四川、青海、雲南等地，在其影響地域之內，俄爾派的屬寺達六千多座，從其影響地域內專程赴俄爾寺學經、辯經的僧人每年多者可達近三百人。俄爾寺被視為薩迦俄爾派的祖寺。

文化大革命中，俄爾寺的建築被毀。1983年起，國家撥專款維修俄爾寺，當地民眾也將該寺當年散失的文物歸還該寺。

2012年，該寺44名僧人被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

建築

俄爾寺的建築依山而建，背靠群山，面朝河谷。主要建築為大經堂以及四位高僧的寢宮（拉讓殿、魯寶殿、康薩殿、塔孜殿），現已修復的建築包括大經堂和康薩殿。該寺寺門處原來有14座並排排列的佛塔，現已修復4座，均是台梯座白塔。《衛藏道場勝跡志》記載，俄爾寺內「佛像經塔甚多，特別是在家廟的公堂內有俄爾欽大師的寢居處，在朗薩浦（神殿）岩洞內有薩迦道果傳承祖師堂和密封的最秘密寶籍，在前廳有灌頂堂和道果法堂。堂內有以俄爾欽為首的道果傳承上師塑像和歷任座主大師塑像，以及他們的靈骨舍利塔。在大殿堂內有釋迦佛像為首的各種加持力的神像。」

1980年代，該寺修復後，當地群眾紛紛將收藏的原該寺文物歸還該寺。21世紀初，該寺的道果殿收藏有國家一級文物126件，國家二級文物140件。該寺的珍貴文物有：

• 白金空行佛母像：深目高鼻，體態豐滿，具印度風格。
• 元闊端太子贈之法螺：1230年代，元太宗窩闊台在位期間，將涼州（今甘肅武威）地區封給其兒子闊端駐守。約1239年，闊端派大將達爾汗台吉率軍隊征服西藏，進軍至藏北熱振寺地區。達爾汗台吉得知西藏情況後，報告闊端稱：「現今藏土惟噶當巴叢林最多，達隆巴法王最有德行，直貢巴京俄大師具有法力，薩迦班智達精通五明，請我主設法迎請之。」闊端當即採納達爾汗台吉的提議，邀薩班赴涼州會見。1244年，薩班·貢噶堅贊（1182年－1251年）攜侄子八思巴（1235年－1280年）和恰那多吉（1239年－？）自薩迦寺啟程赴涼州。1247年，他們在涼州覲見闊端，議定西藏歸順蒙古大汗之條件。薩班返回西藏時，闊端太子贈其一法螺，現藏俄爾寺。該法螺保存完好，聲音洪亮。
• 自生法螺：銀邊，飾有綠玉及瑪瑙。該寺舉辦各種宗教活動時，用該法螺鳴呼全寺僧人。相傳，該法螺是自寺門前的小湖中生出，俗稱「自然生」，為該寺的鎮寺之寶。
• 五世達賴的靴子：該寺藏有五世達賴的一隻靴子，上面以小珍珠飾雲狀紋。