维基专题:传统百科全书条目/中国大百科全书/网络版/哲学
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哲学
[编辑]- 朴素唯物主义
- 旧唯物主义
- 中国哲学史史料学
- 中国佛教哲学
- 道教哲学
- 先秦哲学
- 和与同
- 天道与人道
- 洪范九畴
- 忠恕
- 义与利
- 思孟学派
- 尽心
- 万物皆备于我
- 良知与良能
- 王与霸
- 征知
- 知行
- 形神
- 一阴一阳之谓道
- 形而上与形而下
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- 大同与小康
- 无为与有为
- 反者道之动
- 玄览
- 坚白相盈
- 大一与小一
- 指与物
- 法术势
- 道尽稽万物之理
- 参验
- 秦汉哲学
- 《论六家之要指》
- 《新书》
- 性善恶混
- 《新论》
- 天道自然
- 元气
- 《实知》
- 知实
- 效验
- 《申鉴》
- 汉代宗教哲学
- 内丹与外丹
- 魏晋南北朝哲学
- 才性之学
- 四本论
- 三玄
- 《老子道德经注》
- 《周易略例》
- 《老子指略》
- 体用
- 本末
- 以无为本
- 一多
- 动静
- 言意
- 得意忘言
- 《声无哀乐论》
- 《太师箴》
- 名教与自然
- 言不尽意
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- 《达庄论》
- 物各自生
- 寄言出意
- 《物理论》
- 裴
- 《言尽意论》
- 《沙门不敬王者论》
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- 佛无净土
- 《达性论》
- 形质神用
- 魏晋南北朝道教哲学
- 《老君音诵诫经》
- 《勒俄特依》
- 隋唐五代哲学
- 智
- 一心三观
- 无情有性
- 真唯识量
- 三性三无性
- 能所
- 《金狮子章》
- 理与事
- 性与相
- 六相圆融
- 十玄门
- 十玄缘起
- 《原人论》
- 会合宗教
- 心净
- 藏族佛教哲学
- 《原道》
- 《原性》
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- 性善情恶
- 《天论》
- 《天说》
- 《天对》
- 《阴符经疏》
- 《宇宙人文论》
- 宋元明清哲学
- 《潜虚》
- 先天学
- 象数学
- 主静
- 一物两体
- 参两
- 著变与渐化
- 天地之性与气质之性
- 心统性情
- 见闻之知与德性所知
- 荆公新学
- 《洪范传》
- 《老子注》
- 《性说》
- 新故相除
- 耦中有耦
- 《河南程氏遗书》
- 物极必反
- 性即理
- 体用一源
- 道心与人心
- 主敬
- 知先行后
- 践履
- 《朱子遗书》
- 《伊洛渊源录》
- 理与气
- 理一分殊
- 即物穷理
- 天理与人欲
- 《陈亮集》
- 道在物中
- 《习学记言》
- 事功之学
- 《大学衍义》
- 《读书录》
- 《陆九渊集》
- 心即理
- 吾心即是宇宙
- 《慈湖遗书》
- 百姓日用即道
- 《东巴经·崇搬图》
- 保巴
- 《周易原旨》
- 《十善法门正典》
- 《查姆》
- 《困知记》
- 《雅述》
- 《慎言》
- 《心性图说》
- 《焚书》与《续焚书》
- 童心说
- 《古尊宿语录》
- 《论傣族诗歌》
- 萨囊·彻辰
- 明清之际哲学
- 心无本体
- 《东西均》
- 合二而一
- 通几
- 质测
- 《船山遗书》
- 《尚书引义》
- 《读四书大全说》
- 《张子正蒙注》
- 《思问录》
- 实有
- 道者器之道
- 静者静动
- 变化日新
- 所以发能与能必副所
- 行先知后
- 性日生日成
- 理与势
- 《无何集》
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- 习行
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- 气化流行
- 理存于欲
- 《天方性理》
- 中国近代哲学
- 《默觚》
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- 质与力
- 实测
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- 《心理建设》
- 《军人精神教育》
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- 知难行易
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- 《菿汉微言》
- 俱分进化
- 《竟无内外学》
- 《杜国庠文集》
- 《法相唯识学》
- 《汉魏两晋南北朝佛教史》
- 《魏晋玄学论稿》
- 赵纪彬
- 崔承老
- 智讷
- 李晬光
- 任圣周
- 东学思想
- 四端七情理气之争
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- 山片蟠桃
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- 瓦利·乌拉
- 梵我幻
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- 或然论
- 印度佛教哲学
- 空与有
- 正统派与非正统派
- 《梵经》
- 罗摩奴阇
- 《胜宗十句义论》
- 虔诚派运动
- 梵社
- 雅利安社
- 达耶难陀·娑罗室伐底
- 薄泰恰里耶,K.
- 达斯古普塔,S.
- 恰托帕底耶耶,D.
- 七部论
- 马拉拉塞克拉
- 光阴派
- 琐罗亚斯德教二元论
- 阿拉伯哲学史
- 穆台凯里姆派
- 阿拉伯亚里士多德学派
- 伊本·密斯凯维
- 精诚同志社
- 无限定
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- 原子与虚空
- 影像说
- 人是万物的尺度
- 四主德
- 回忆说
- 通种论
- 学园派
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- 第二哲学
- 形式和质料
- 潜能与现实
- 隐德莱希
- 蜡块说
- 希腊化思想
- 《准则学》
- 《九章集》
- 唯名论与实在论
- 资产阶级人道主义
- 特莱西奥,B.
- 假相
- 《论物体》
- 第一性的质和第二性的质
- 《视觉新论》
- 《人类知识原理》
- 剑桥柏拉图学派
- 苏格兰常识学派
- 《论方法》
- 《哲学原理》
- 天赋观念
- 自因
- 《人类理智新论》
- 《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》
- 《人类知识的起源》
- 十八世纪法国唯物主义
- 《论精神》
- 《论人的理智能力和教育》
- 《哲学思想录》
- 《关于物质和运动的哲学原理》
- 《达朗贝尔和狄德罗的谈话》
- 《自然的体系》
- 《社会的体系》
- 《自然法典》
- 自然状态说
- 《未来一切形而上学导论》
- 先天直观形式
- 先天知性形式
- 统觉
- 先天的
- 先验的和超验的
- 分析判断与综合判断
- 先天综合判断
- 《全部知识学基础》
- 《论学者的使命》
- 本原行动
- 《先验唯心论体系》
- 《自然哲学体系初稿》
- 《神话哲学和天启哲学》
- 《历史哲学讲演录》
- 《哲学史讲演录》
- 《美学讲演录》
- 世界精神
- 三一式
- 自在与自为
- 《黑格尔哲学批判》
- 《未来哲学原理》
- 《宗教的本质》
- 人本学
- 俄国革命民主主义者的哲学
- 《哲学中的人本主义原理》
- 现代西方哲学
- 克罗纳,R.
- 布兰夏德,B.
- 马赫主义
- 阿芬那留斯,R.
- 波亨斯基,J.M.
- 鲍恩,B.P.
- 布赖特曼,E.S.
- 霍金,W.E.
- 弗卢埃林,R.T.
- 彻底经验主义
- 席勒,F.C.S.
- 刘易斯,C.I.
- 新实在论
- 亚历山大,S.
- 倏忽进化论
- 布劳德,C.D.
- 佩里,R.B.
- 蒙塔古,W.P.
- 哈特曼,N.
- 批判本体论
- 塞拉斯,R.W.
- 纳格尔,E.
- 兰德尔,J.H.
- 逻辑原子论
- 克拉夫特,V.
- 费格尔,H.
- 威斯顿,J.T.D.
- 赖尔,G.
- 韦斯曼,F.
- 怀尔德,J.D.
- 切斯,S.
- 过程哲学
- 心脑同一论
- 斯马特,J.J.C.
- 指号学
- 莫里斯,C.W.
- 塞拉斯,W.S.
- 布莱克,M.
- 杜麦特,M.A.E.
- 塞尔,J.R.
- 齐索姆,R.M.
- 古德曼,N.
- 夏皮尔,D.
- 本格,M.A.
- 施泰格米勒,W.
- 严群
- 马克思主义哲学史
- 马克思恩格斯哲学思想
- 《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》
- 《谢林和启示》
- 《谢林──基督哲学家》
- 《论犹太人问题》
- 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》
- 《英国工人阶级状况》
- 《文学总汇报》
- 《哲学的贫困》
- 《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》
- 《论权威》
- 异化劳动
- 人化自然
- 交往形式
- 实践的唯物主义
- 《德法年鉴》
- 《新莱茵报·政治经济评论》
- 博士俱乐部
- 卢格,A.
- 鲍威尔,E.
- 施达克,C.N.
- 马克思主义哲学十九世纪后半期在欧洲的传播
- 拉布里奥拉,A.
- 列宁哲学思想
- 《民粹主义的经济内容及其在司徒卢威先生书中受到的批判》
- 《马克思主义和修正主义》
- 《马克思学说的历史命运》
- 《纪念约瑟夫·狄慈根逝世二十五周年》
- 《哲学笔记》
- 《再论工会、目前局势及托洛茨基和布哈林的错误》
- 《论战斗唯物主义的意义》
- 无产阶级文化派
- 《在马克思主义旗帜下》
- 斯大林哲学思想
- 马克思主义哲学在中国五四运动前后的传播
- 毛泽东哲学思想
- 《中国的红色政权为什么能够存在?》
- 《反对本本主义》
- 《中国革命战争的战略问题》
- 《论政策》
- 《〈农村调查〉的序言和跋》
- 《改造我们的学习》
- 《关于农村调查》
- 《整顿党的作风》
- 《关于领导方法的若干问题》
- 《论联合政府》
- 《党委会的工作方法》
- 《在扩大的中央工作会议上的讲话》
- 《人的正确思想是从那里来的?》
- 思想路线
- 理论联系实际
- 自觉的能动性
- 动机与效果
- 领导方法与工作方法
- 波浪式前进
- 两重性
- 两点论
- 两分法
- 两类不同性质的社会矛盾
- 社会基本矛盾
- 物质变精神与精神变物质
- 延安新哲学会
- 对胡适实用主义的批判
- 户坂润
- 永田广志
- 罗森塔尔,Μ.Μ.
- 巴甫洛夫,Τ.Д.
- 沙夫,A.
- 涅德科维奇,D.
- 伏兰尼茨基,P.
- 科尔纽,A.
- 康福斯,M.C.
- 萨默维尔,J. (John Somerville,1905年)
- 世界的物质统一性
- 客观实在
- 空间与时间
- 运动与静止
- 自己运动
- 要素
- 层次
- 一般规律和特殊规律
- 思维和语言
- 意识的能动性
- 思维和存在的同一性
- 从实际出发
- 客观辩证法与主观辩证法
- 发展观
- 物质运动的基本形式
- 普遍联系
- 直接联系与间接联系
- 对立统一规律
- 矛盾规律
- 矛盾的同一性
- 具体的同一性
- 抽象的同一性
- 矛盾的斗争性
- 差异
- 对立面的相互转化
- 平衡与不平衡
- 对抗
- 对抗性矛盾与非对抗性矛盾
- 矛盾的普遍性
- 矛盾的特殊性
- 基本矛盾
- 主要矛盾与非主要矛盾
- 主要的矛盾方面与非主要的矛盾方面
- 质量互变规律
- 质与量
- 关节点
- 度量关节线
- 量变
- 渐进过程的中断
- 契机
- 总的量变过程中的部分质变
- 否定之否定规律
- 肯定与否定
- 辩证的否定
- 发展的螺旋式
- 新生事物不可战胜
- 间断性与不间断性
- 连续性与非连续性
- 一般与个别
- 共性与个性
- 有限与无限
- 相对与绝对
- 本质与现象
- 内容与形式
- 内部形式与外部形式
- 原因与结果
- 内因与外因
- 根据与条件
- 决定论与非决定论
- 可能性与现实性
- 必然性与偶然性
- 统计规律
- 合目的性
- 必然与自由
- 部分与整体
- 辩证唯物主义认识论
- 反映论
- 能动的革命的反映论
- 认识和实践的统一
- 知行统一观
- 反映
- 主体与客体
- 目的与手段
- 认识的辩证运动
- 感性认识
- 理性认识
- 科学抽象
- 科学预见
- 真理与谬误
- 客观真理
- 真理的具体性
- 绝对真理和相对真理
- 真理标准
- 实践标准
- 社会历史观
- 社会存在决定社会意识
- 经济唯物论
- 历史辩证法
- 社会科学一般方法论
- 唯心史观
- 历史目的论
- 历史循环论
- 社会有机论
- 社会与自然
- 劳动创造人
- 社会物质生活条件
- 社会发展的人口因素
- 社会历史
- 社会历史中的客观因素和主观因素
- 物质的社会关系和思想的社会关系
- 社会有机体
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- 脑力劳动和体力劳动
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- 物质生产与精神生产
- 人自身的生产
- 劳动对象化
- 经济关系
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- 生产关系适应生产力状况的规律
- 经济基础与上层建筑
- 社会经济形态
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- 社会意识
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