长洲抢包山 (民俗)

  此条目页的主题是长洲太平清醮的传统民俗活动。关于2005年开始的香港体育攀登竞赛，请见“长洲抢包山 (比赛)”。

1969年长洲抢包山

长洲抢包山是香港长洲一年一度的特色传统民间习俗，为长洲太平清醮两项较为瞩目的活动之一，另一项为飘色巡游。抢包山民俗有悠久历史，是抢孤的一种。自从1978年发生包山倒塌意外造成多人受伤后，有27年被禁止举行。后来于2005年开始举办的抢包山比赛与传统民俗有别，所用包山亦非祭祀用的包山。

概述

太平清醮期间，长洲北帝庙前会有三个挂满包子的包山，作为供奉北帝的祭品。包山高约13米，仅用竹棚搭成，每个包山挂上约18,000个包子。包子名为“幽包”，是一种曾被供神的印有红色“寿”字或机构名称的莲茸包，又叫“平安包”。抢包山会在太平清醮的最后一晚化大士后举行。在子夜零时、村长一声号令后，过百名男子便会爬上包山，尽他们所能抢夺包子。按照传统说法，取得越多和越高的包子，福气就越多；于是抢包山的人你推我挤，情况通常都十分混乱，争先恐后，甚至不时出现“叠罗汉”，险象环生。数分钟内，数以万计的包子便一扫而空，抢得的包子则会分派给其他居民。

历史

据说早于18世纪的清朝时岛上发生瘟疫，死了不少平民；后来得到玄天上帝的指引，瘟疫才得已制止。居民为了酬谢神恩，便扮成神祇在大街上游行驱赶瘟神。其后每年举行，成为太平清醮。

太平清醮中，人们按照海陆丰习俗设立了由幽包积成的包山供奉北帝。海陆丰人传统上会在醮会结束后抢孤，即抢夺祭品，包山也不例外。在传统上，摘得包子越多，福气就会越多。

二战前的活动中只有两座包山，二战后才变成三座。据黄佩佳《新界风土名胜大观》记载，1935年的包山体积较战后小，高约二丈（20米），置于方桌上，成尖塔形，顶插佛手。在演神功戏的最后一夜，包山会被以人力抬至旷地，再从包山上拆下幽包抛掷，让居民争拾，而最重点的抢夺目标是插于包山顶的佛手。夺得佛手者即使遇到出高价者亦不肯转让他人。战后改为三座包山。三座包山当中，中间一座名为“太平山”，供奉太平清醮主神玄天上帝的长洲玉虚宫内的两尊玄天上帝神像；其中一尊是从太平山街移来，“太平山”即太平清醮的渊源 。左右两座一名为“福如东海”，另一名为“安居乐业”，皆与三合会有关，分别代表福义兴和新义安这两个以海陆丰人为主的三合会组织。在1970年代，福义兴和新义安经常藉抢包山活动显示实力。

在1978年5月9日的抢包山活动当中，300多人从四方八面没有秩序地攀上包山抢平安包，而其中一座包山因不胜负荷而塌下，压到旁边的另一座包山并导致其相继倒下，共致24人受伤。港英政府因此而禁止这项活动以策安全，同时除去了黑帮藉抢包山展示势力的机会，改为统一派发平安包给居民。2004年长洲居民申请重办，但因与政府未能就安全方面达成协议而未能成功。2005年，香港政府终作出让步，接纳长洲居民提出的条件，令抢包山活动重现。但此后的活动已经与原来的抢包山民俗不同，是另外建造三座包山，包子为塑胶制作，以比赛形式进行。传统抢包山则不再复见。

民俗意义

长洲建醮会认为抢包山是传统民俗，而政府举办的抢胶包则与民俗无关，所以不与为伍。乡绅黄维坤说：“其实长洲居民一直要求恢复抢包山传统，大部分岛民都不同意现时那种‘不伦不类’的所谓抢包山，那只是一个爬山比赛，不可叫抢包山，完全无意义。真正‘抢包山’是所有大众都有份，喜欢拿几多个包就几多个包。”

传统上抢包山参与者是岛上的海陆丰籍渔民，因为一来他们最需要祈福，又爬惯桅杆，所以特别擅长抢包山。 《南华早报》社评指出，抢包山的传统意义是为岛民带来平安、健康。

相关创作

• 1982年的电影龙少爷有虚构的广东地方抢包山活动。
• 香港动漫作品《麦唛》剧情提到，麦兜一心到长洲跟随黎根师傅学习滑浪风帆，但黎根只教他抢包山。其母于是致信当局，请求将抢包山列为奥运项目。《麦兜故事》剧情又提到，当香港正争取2006年亚洲运动会主办权时，麦兜就读的“春田花花幼稚园”一心想向港协暨奥委会申请，将抢包山列为亚运会比赛项目，并大力宣传争取市民支持。不过，港协暨奥委会其后决定将“掟蛋挞”列为亚运会比赛项目，最后多哈获得亚运会主办权，春田花花幼稚园的愿望最终落空。

参见

• 抢孤
• 长洲抢包山 (比赛)
• 长洲飘色巡游