布农族征伐太阳传说

布农族祭月传说（布农语：buan minhamisan）一词起源于台湾原住民布农族流传南岛语族所共有的“征伐太阳传说”。

相传于太古时代，天空有二颗太阳，日夜轮替照耀大地，人民苦不堪言，而产生了布农族人射日之传说，也因为经过这样的磨擦，太阳与布农族人经过沟通后，产生了月亮夜晚轮替，使四季伦常；而布农族则需施行祭仪，依时节运作，繁衍后代，当小米收成晒干堆叠储存时，布农族人会在此时举行冬天月祭，这就是传说中布农族与月亮的约定。

内容

太阳变月亮

相传在很久以前的太古时期，天空有两颗大太阳，分别是太阳哥哥与太阳弟弟轮番不停照耀大地，世界没有昼夜之分，人们苦于炎热、花草树木枯死、河水干涸、农作物难以生长，但为了生存，布农族人仍不停地奋力工作，苦不堪言。

有一天，一对布农夫妻到耕地里工作，把尚在襁褓中的次子带往田里照顾，并放置于耕地旁的茅草寮，夫妻耕作到一半休息时，母亲要去喂食小婴儿，却发现小婴儿竟不见其踪影，只看见一只蜥蜴正在包里著婴儿的布里，便知晓她的小孩，被太阳哥哥的炎热晒成了蜥蜴（布农语：sisiun）。父亲生气至极，便决定携带大儿子要去征伐太阳，以报杀子之仇。

父子俩携带弓和箭，踏上复仇之路，沿路种植柚子树（布农语：izukdaing / izuksulain）和橘子树，走过无数的河流山涧，翻越荒野山岭，朝向太阳出没地走了数十年，终于抵达世界尽头，找到太阳居住地。一开始，他们躲在一颗石头后方欲瞄射，但因阳光强烈刺眼而无法瞄准。又躲到芋头叶下试射太阳，但还没有瞄准好，芋头叶就被晒的枯干了，于是改躲到香蕉叶下，结果也是一样。最后，他们利用了山棕（布农语：asik / asikav / a-sik-kaz）叶耐热特性，于叶片之间的空隙瞄准太阳，太阳哥哥在未设防线下，被射中了右眼。

被射中的太阳哥哥，忍着痛伸手捉住这对父子，并大怒质问，为何无缘无故的射杀他。父亲便把在两个太阳不停照耀下酷热难当生灵涂炭、小儿变成蜥蜴一事告诉了太阳哥哥，当太阳哥哥听完父亲的叙述之后，太阳哥哥同情这位父亲的遭遇并说：“你们每天的生活都是我们能源所赐予的，使植物得以行光合作用；万物得以生育。”眼睛中箭受伤不再那么耀眼的太阳哥哥允诺今后不会再有两个太阳，地上会有白天和黑夜，也送给父子一些种子，教导他们今后如何依照圆缺变化依时栽种（布农语：buan unhuman），并且要求他们依照圆缺时节变化行祭仪，生活始能丰裕。太阳哥哥回到天上，便是现在夜里看见的月亮，少了杀气、厉光；多了温柔、皎洁的白光。父亲也允诺月亮，回去后会按照其教导和指示，施行祭祀，这就是传说中布农族与月亮的约定。有些故事的版本，行动成功后从世界的尽头返回部落，父亲已死，儿子也成为白发老人。

躲藏的太阳与山羌

由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。

如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊。一位老婆婆在大地陷入一片漆黑期间家里的水全部用完了，不得已出门前往取水，在黑暗中没有看到在水源头有一只喝水的山羌，丢出去的石头刚巧击中它的头部（布农语：bungu）血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到跳回空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。布农语称水源头叫sinsinsakut，所以称山羌为sakut。

后续

月亮的镜子

被射中右眼的太阳变成月亮，月亮每晚都会回来看看自己被射的箭伤，那一面照映月亮的镜子便被布农族人称呼其为“月亮的镜子(Cidanumas buan，嘉明湖)”

月巨人

太阳被射中右眼后成为月亮，并跌落至山上变成巨人，巨人向族人索要被子（Kulig-daigaz）擦拭血液，后来巨人训斥族人的祭祀方式与禁忌，且赐予族人琉璃珠（Matalunas）。

参见

• 后羿射日
• 天岩户
• 台湾原住民射日神话
  • 邵族射日传说
  • 邹族射月传说
  • 达悟族诅咒太阳传说
  • 拉乌让利（拉阿鲁哇族）
  • 搭罗拉和莱（赛夏族）
  • 达瓦勾昂（布农族兰社群）
• 嘉明湖