沃利斯·巴奇
| E.A.沃利斯·巴奇爵士 | |
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 宣布巴奇爵士头衔的文章，1920 | |
| 出生 | 欧内斯特·阿尔弗雷德·汤普森·沃利斯·巴奇 1857年7月27日 英国康沃尔郡的博德明镇 |
| 逝世 | 1934年11月23日（77岁） 英国伦敦 |
| 母校 | 剑桥大学 |
| 科学生涯 | |
| 研究领域 | 埃及学、语文学 |
欧内斯特·阿尔弗雷德·汤普森·沃利斯·巴奇爵士（英语：Sir Ernest Alfred Thompson Wallis Budge，1857年7月27日 – 1934年11月23日）是一位英国埃及学家、东方学家和语文学家，曾为大英博物馆工作，并出版了许多关于古代近东的著作[1]。他多次代表大英博物馆前往埃及和英埃苏丹购买文物，并帮助大英博物馆建立楔形文字碑、手稿和纸莎草纸收藏。他出版了许多关于埃及学的书籍，帮助将这些发现带给更多的读者。1920年，他因对埃及学和大英博物馆的贡献而被授予爵士头衔。
早期生活和教育
[编辑]E.A.沃利斯·巴奇于1857年出生于康沃尔郡的博德明镇，母亲玛丽·安·巴奇是一位年轻女子，她的父亲是博多明一家饭店的服务员。巴奇的父亲从未被确认身份。巴奇小时候离开了康沃尔郡，最终来到伦敦与他的姑姑和祖母住在一起[2]。
巴奇在十岁之前就对语言产生了兴趣，但在1869年十二岁时辍学，在销售书籍、文具和相关产品的零售公司WH史密斯担任店员。在业余时间，他在一位名叫查尔斯·西格的志愿者导师的帮助下学习了圣经希伯来语和叙利亚语。
1872年，巴奇开始对学习古代的阿卡德语感兴趣，当时他也开始在大英博物馆呆上一段时间。巴奇的导师向他介绍了东方古物的保管人，埃及古物学家的先驱塞缪尔·伯奇和伯奇的助手，亚述学家乔治·史密斯。史密斯偶尔帮助巴奇对付他的亚述人。巴奇允许年轻人在他的办公室学习楔形文字，并从大英图书馆的中东旅行和冒险书籍中为他获得书籍，如奥斯丁·亨利·莱亚德的《尼纳瓦及其遗迹》。
从1869年至1878年，巴奇利用空闲时间学习亚述语，在这些年里，他经常利用午休时间在圣保罗大教堂学习。圣保罗教堂的管风琴师约翰·史坦纳注意到了辛勤工作的巴奇，并会见了这位年轻人。他想帮助这个工薪阶层的男孩实现成为学者的梦想。史坦纳联系了保守党议员威廉·亨利·史密斯和前自由党首相威廉·埃瓦·格莱斯顿，并请他们帮助他的年轻朋友。史密斯和格莱斯顿都同意帮助斯坦纳为巴奇筹集资金，前往剑桥大学上学[3]。
巴奇于1878年至1883年在剑桥大学学习。他的科目包括闪米特语：希伯来语、叙利亚语、Geʽez和阿拉伯语；他继续独立学习亚述语。这些年里，巴奇与著名的闪米特语言学者威廉·赖特等人密切合作[3]。
大英博物馆的职业生涯
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1883年，巴奇进入大英博物馆，在最近更名的埃及和亚述古物部工作。最初被任命为亚述人部门，他很快被调到埃及部门。他跟随塞缪尔·伯奇（埃及古物学家）一起学习埃及语，直到后者于1885年去世。巴奇继续与新管理员彼得·勒佩吉·雷努夫一起学习古埃及语，直到后者于1891年退休[来源请求]。
1886年至1891年间，巴奇被大英博物馆指派调查为什么伊拉克大英博物馆遗址的楔形文字碑出现在伦敦古董商的藏品中，这些碑将由博物馆的当地代理人守卫。大英博物馆以伦敦市场的高价购买了这些属于他们“自己”的石碑藏品。博物馆的首席图书管理员爱德华·奥古斯特·邦德希望巴奇找到泄漏的源头并将其密封。邦德还希望巴奇与伊拉克古董商建立联系，以便以低于伦敦的当地价格购买可用资料。这些年来，巴奇还前往伊斯坦布尔获得奥斯曼帝国政府的许可，以重新开放博物馆在这些伊拉克遗址的发掘工作。博物馆的考古学家相信，挖掘会发现更多的石碑[来源请求]。
在大英博物馆工作期间，巴奇还试图与埃及和伊拉克的当地古董商建立联系，以便博物馆可以从他们那里购买古董，避免挖掘的不确定性和成本。这是19世纪建造博物馆藏品的一种方法，随着更严格的考古实践、科技和关于评估文物的累积知识的出现，这种方法发生了显著的变化。巴奇从埃及和伊拉克的多次任务中归来，带回了大量楔形文字碑；叙利亚语、科普特和希腊手稿；以及大量象形文字的纸莎草。也许他这一时期最著名的收购是：《阿尼的纸草》，一本《死者之书》；亚里士多德遗失的雅典宪法的副本；以及阿玛纳信件。在欧洲博物馆竞相建造古代近东藏品之际，巴奇丰富而精心策划的收购，使大英博物馆可以说是世界上最好的古代近东藏品馆[来源请求]。
1900年，亚述学家阿奇博尔德·赛斯评论巴奇说：
你在博物馆东方部掀起了多么大的革命啊！它现在是一部名副其实的文明史中的一系列实物课[4]。
1891年雷努夫退休后，巴奇成为他的部门的助理管理人，并于1894年被确认为管理人。他担任这个职位直到1924年，专门研究埃及学。欧洲其他博物馆的预算和收藏家认为，拥有世界上最好的埃及和亚述文物收藏是民族自豪感的问题，他们之间对这些文物的竞争非常激烈。博物馆官员及其当地代理人走私文物装在外交邮袋中，贿赂海关官员，或者干脆去找埃及文物局的朋友或同胞，让他们原封不动地传递文物。在担任大英博物馆馆长期间，巴奇以其善良和耐心而闻名，他曾教导年轻游客参观大英博物馆[5]。
巴奇的任期并非没有争议。1893年，他在高等法院被霍尔木兹德·拉萨姆以诽谤和中伤两项罪名起诉。巴奇曾写道，拉萨姆利用他的亲戚将古董走私出尼尼微，而送给大英博物馆的只是些“垃圾”。年长的拉萨姆对这些指控感到不安，当他挑战巴奇时，他收到了部分道歉，后来的法院认为这是“不礼貌的”。拉萨姆得到了法官的支持，但没有得到陪审团的支持。在拉萨姆去世后，据称，虽然拉萨姆发现了大部分文物，但大英博物馆的工作人员，特别是奥斯丁·亨利·莱亚德，将功劳归功于他[6]。
1924年，他从大英博物馆退休[来源请求]，一直活到1934年。
文学和社会事业
[编辑]巴奇也是一位多产的作家，他今天因其关于古埃及宗教的作品和象形文字入门而被人们铭记。巴奇认为，欧西里斯的宗教起源于非洲土著人民。巴奇认为埃及人的宗教来源于东北部和中部非洲人民的类似宗教，而他的同事认为这是不可能的。当时，除了少数学者外，所有学者都遵循了弗林德斯·皮特里的理论，即古埃及文化源于史前晚期征服埃及的入侵“王朝种族理论”[来源请求]。
巴奇的作品被受过教育的公众和那些寻求比较民族学数据的人广泛阅读，包括詹姆斯·弗雷泽。他将巴奇关于欧西里斯的一些观点融入了他不断发展的比较宗教著作《金枝》中。尽管巴奇的书仍然广泛流传，但自他那个时代以来，翻译和日期准确性都有所提高，导致了重大修订。他那个时代常见的写作风格：意见和无可争议的事实之间缺乏明确的区别，在学术著作中已不再被接受。根据埃及古物学家詹姆斯·彼得·艾伦的说法，巴奇的书“最初出现时并不太可靠，现在已经严重过时了。”[7]。
巴奇也对超自然现象感兴趣，相信灵魂和闹鬼。巴奇在伦敦的幽灵俱乐部（大英图书馆、手稿收藏、幽灵俱乐部档案馆）有很多朋友，该俱乐部致力于研究另类宗教和精神世界。他给许多朋友讲了闹鬼和其他离奇经历的故事。在他那个时代，许多人在失去对基督教的信仰后，参与了神秘主义和唯心主义，他们都致力于巴奇的作品，尤其是他翻译的《埃及亡灵书》。诗人威廉·巴特勒·叶芝和詹姆斯·乔伊斯等作家研究并受到了这部古代宗教作品的影响。巴奇关于埃及宗教的作品自进入公共领域以来一直在再版。
巴奇是伦敦文学和思想开放的萨维尔俱乐部的成员，这是他的朋友李德·哈格德提出在1889年提出，1891年被认可。他是伦敦一位备受追捧的晚餐客人，他的幽默故事和轶事在他的圈子里很有名。他喜欢与那些出生良好的人在一起，他们中的许多人是在把他们在埃及度假时购买的圣甲虫和小雕像带到大英博物馆时认识的。巴奇在夏天从不缺少乡村别墅的邀请，在伦敦的季节也从不缺少时尚联排别墅的邀请[8]。
1920年，他出版了自己的自传《尼罗河与底格里斯河》。他的最后一部作品是《古埃及从恋物到上帝》（1934）。
奖项和荣誉
[编辑]1895年，布奇当选为美国哲学学会国际会员[9]。巴奇因其对殖民地埃及学和大英博物馆的杰出贡献而在1920年新年被授予荣誉的爵士头衔[10]。
个人生活
[编辑]1883年，巴奇与朵拉·海伦·埃默森结婚，后者于1926年去世[11]。
著名作品
[编辑]- The History of Alexander the Great: Being the Syriac Version of the Pseudo-Callisthenes，1889年
- 重印版：The History of Alexander the Great, 高尔吉亚斯出版社，2003年
相关条目
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参考资料
[编辑]- ^ Budge, Ernest A. Wallis. Who's Who 59. 1907: 245.
- ^ Ismail 2011，第1-4页.
- ^ 3.0 3.1 Ismail 2011，第7-52页.
- ^ Ismail 2011，第319页.
- ^ Cott & El Zeini 1987，第17-19页.
- ^ del Mar 1910.
- ^ Allen 2014，第464页.
- ^ Ismail 2011，第183-184页.
- ^ APS Member History. search.amphilsoc.org. [2024-03-18].
- ^ 第31712號憲報. 伦敦宪报 (Supplement). 30 December 1919.
- ^ Smith, M. Budge, Sir Ernest Alfred Thompson Wallis. 《牛津国家人物传记大辞典》 线上版. 牛津大学出版社. doi:10.1093/ref:odnb/32161. 需要订阅或英国公共图书馆会员资格
引用作品
[编辑]- Allen, James Peter. Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. Cambridge University Press. 2014: 464. ISBN 978-1107053649.
- Cott, Jonathan; El Zeini, Hanny. The Search for Omm Sety: A Story of Eternal Love
. Doubleday. 1987. ISBN 978-0-385-23746-8. - del Mar, Alexander. Discoveries at Nineveh (PDF). The New York Times. 1910-09-18 [2013-12-13].
- Ismail, Matthew. Wallis Budge: Magic and Mummies in London and Cairo Revised. Dost Publishing. 2011. ISBN 979-8775423391.
进阶读物
[编辑]- Becker, Adam H. Doctoring the Past in the Present: E. A. Wallis Budge, the Discourse on Magic, and the Colonization of Iraq. History of Religions. 2005, 44 (3): 175–215. S2CID 162026718. doi:10.1086/429757.
- British Library, Manuscript Collections, Ghost Club Archives, Add. 52261
- Drower, Margaret. Flinders Petrie: A Life in Archeology 2nd. Madison: University of Wisconsin. 1995. ISBN 978-0299146238.
- Wilkinson, Toby. A World Beneath the Sands: Adventurers and Archaeologists in the Golden Age of Egyptology. London: Picador. 2020. ISBN 978-1-5098-5870-5.
外部链接
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- Texts
沃利斯·巴奇收录于维基文库中的作品- Ernest Alfred Wallis Budge的作品 - 古腾堡计划
- 互联网档案馆中沃利斯·巴奇的作品或与之相关的作品
来自沃利斯·巴奇的LibriVox公共领域有声读物- Budge, E. A. Wallis (1904). The Gods of the Egyptians. HTML, formatted with images
- Others
- "E.A. Wallis Budge", British Museum
- Geoffrey Graham, Yale University - list discussion of Egyptian dictionary, How to best use Budge's work and appreciate his ability to synthesize - get some education first, Rostau
- Budge, E. A. Wallis (20 January 1930). "Obituary for Mike The British Museum Cat". Time.
- Coptic Martyrdoms etc. In Dialect of Upper Egypt, Volume 1, edited with English translation by E. A. Wallis Budge. London: British Museum, 1914, at Coptic Library website
- Coptic Martyrdoms etc. In Dialect of Upper Egypt, Volume 2, edited with English translation by E. A. Wallis Budge. London: British Museum, 1914], at Coptic Library website
