用戶:Jilly19930117/沙盒3
| 民俗台灣 | |
|---|---|
 《民俗台灣》創刊號 | |
| 主編 | 池田敏雄[1] |
| 類別 | 台灣民俗文化 |
| 發行周期 | 月刊 |
| 發行量 | 共44期，每期2000至3000冊 |
| 創刊日期 | 1941年7月10日 |
| 最後發行日期 | 1945年2月1日 |
| 公司 | 東都書籍台北支店 |
| 創刊地區 |  日治臺灣 |
| 總部所在地 | 台北市樺山町一八 |
| 語言 | 日語、台語 |
《民俗台灣》是台灣第一份探討台灣民俗與民俗學的專門刊物，1941年7月10日創刊，1945年2月1日停刊，共44期（最後一期因戰時局勢緊張故未發行[2]）。戰後時期受《民俗台灣》影響最深的刊物為《台灣風物》。[3][4]
創刊
[編輯]日治末期，台灣民俗研究專家池田敏雄受中國中山大學所發行之《民俗月刊》啟發，拜訪時任臺北帝國大學教授的金關丈夫，計劃創辦以探討台灣民俗為主題的刊物[5]。
西元1941年(昭和16年)5月由日籍人士金關丈夫、須藤利一、岡田謙、萬造寺龍及台灣籍社會學專家陳紹馨與黃得時等6人聯名於《興南新聞》及《臺灣日日新報》上發表〈趣意書〉，說明《民俗台灣》發行的背景及目的等。同為發起人的池田敏雄因時任於總督府情報部，雖執行主要編輯工作，卻未列於發起人中[5]。
西元1941年7月10日《民俗台灣》創刊，以金關丈夫於1929年為東京岡書院策劃出版的《ドルメン》雜誌為原型，刊物名則是受「臺灣文藝家協會」機關刊物《文藝臺灣》的影響。
內容
[編輯]主要紀錄台灣民俗資料，如民間禁忌、習俗、神明祭儀、年節歲時與生命禮俗等[3]，並廣泛採集民間傳說、童謠歌謠及俚諺，其中又以俚諺的討論為大宗。除材料蒐集與紀錄外，更有專題式發展，如廖漢臣〈臺南俚諺〉等[6]。雖以民俗為主，但內容對藝術、歷史、地理及自然等亦有涉獵，編輯要旨更明文希望刊物肩負聯絡與對話的任務[5][1]。
為月刊形式雜誌，每號皆約40-60頁(多維持於50頁左右)，並附有卷頭語，其他常設專欄包含民藝解說、民俗圖繪、攝影及圖說、文獻介紹、書評、亂彈、點心、消息通訊、民俗採訪會、編輯後記等[3]。
| 專欄 | 內容 | |
|---|---|---|
| 民藝解說 | 以金關丈夫的文字與松山虔三的拍攝，記錄包含陶枕、士林刀、餅印、筷籠、燭臺、花仔布等民間生活器具，其中又以陶瓷器具、木材及竹製民藝品為大宗[7]。 | |
| 民俗圖繪 | 由畫家立石鐵臣透過版畫輔以文字，描繪各行各業(如製香)或一般民間生活場景(如打棉被、水車及磚仔窯風景等) [8]。 |
| 年份 | 出版社 | 備註 |
|---|---|---|
| 1941年 | 東都書籍株式會社 | 初版 |
| 1968年 | 臺灣古亭書屋 | |
| 1985年 | 臺灣武陵出版社 | 由林川夫主編，將內容重新彙整編輯，並刪除大量插畫圖像。 |
| 1982年 | 臺北南天書局 | 補齊包含因官方檢查制度被刪除之池田敏雄〈有應公的靈驗〉、蘇維熊〈關於性與臺灣俚諺〉及未出版之五卷2號等，並依初版樣貌精裝版印刷出版。 |
- 民俗資料保存
除有大量民俗資料採集及記錄，更有較深入之專題式探討。此外，亦開創如節日習俗方面「正月七日吃七寶羹」、「除夕跳火盆求財富」及占卜咒術方面淨符、家畜用符、止血符與化骨符等數個嶄新的民俗研究議題。
- 台語文字使用
刊物發行時，正值日本皇民化運動推行國語(日語)期間，但刊物內卻仍有許多台語文字，並以日文標註其發音，使臺灣民俗研究可與當時主要語言結合。
- 《臺灣風物》
《臺灣風物》除與《民俗臺灣》編輯風格相似外，撰文者的重疊性也很高，如陳紹馨、蘇維熊、黃得時、楊逵、楊雲萍等人皆常見於《民俗臺灣》，更為《臺灣風物》初期執筆。
相關條目
[編輯]參考資料
[編輯]- ^ 1.0 1.1 王會均. 民俗台灣與海南文物 (PDF). 國立臺灣中央圖書館臺灣分館館刊. 2004, 64 (1): 89–92.
- ^ 國立政治大學─民俗台灣
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 臺灣文學期刊目錄資料庫
- ^ 臺灣風物簡介. 臺灣風物資料庫.
- ^ 5.0 5.1 5.2 政大數位典藏-《民俗台灣》內容簡介
- ^ 台灣大百科全書-《民俗台灣》
- ^ 林承緯. 從金關丈夫的民藝書寫看民藝運動對台灣工藝研究萌芽的影響：以雜誌《民俗台灣》之〈民藝解說〉為中心journal= 臺灣文獻 61 (2): 35–56. 2012.
- ^ 林承緯. 《民俗台灣》與民間工藝journal= 臺灣學通訊 (PDF) 61: 4–5. 2010.
- ^ 江舜堯. 日治後期《民俗台灣》雜誌插畫圖像研究 (PDF) (學位論文). 國立臺中教育大學. 2014.