嚴原八幡宮神社
34°12′23″N 129°17′21″E / 34.2065°N 129.28925°E
嚴原八幡宮神社 | |
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厳原八幡宮神社/いづはらはちまんぐうじんじゃ Izuharahachimangu-jinja | |
基本資訊 | |
位置 | 日本長崎縣對馬市嚴原町中村645-1 |
宗教 | 神道 |
主祭神 | |
例祭 | 舊曆8月15日 |
社格 | |
本殿構造 | 流造 |
地圖 | |
嚴原八幡宮神社(日語:厳原八幡宮神社/いづはらはちまんぐうじんじゃ Izuharahachimangu-jinja */?)是日本長崎縣對馬市嚴原町中村的神社,社格是名神大社(論社)、對馬國一宮和縣社,祭神是神功皇后、應神天皇、仲哀天皇、姬大神和武內宿禰[1][2][3][4],別當寺根據《津島紀事》是極樂寺、三光寺、四王寺、淨土寺、太平寺和彌勒寺[5]。
氏子方面,根據《府縣鄉社明治神社誌料》記載是2514戶[6],《神社名鑑》和《全國神社名鑒》均指是2500戶[2][1]。文化財方面,「紫裾濃絲緘胴丸(附有兜和大袖)」、「高蒔繪繪卷」和「高蒔繪三十六歌仙額」均是對馬市指定文化財[7]。
位置與名稱
[編輯]神社位於嚴原町中心部分的清水山東邊山麓,附近曾經建有對馬國國府[8]。行政區劃方面,神社原屬對馬國下縣郡與良鄉,後為中村町、嚴原村和嚴原町[3],字是清水山[8]。
名稱方面,根據收錄於《藤家文書》內元祿年間(1688年至1704年)的《對馬主神職要解》記載,神社在天武天皇6年(677年)勸請自上津八幡宮(八幡本宮),因此相對地也稱為「下津八幡宮」或「八幡新宮」[4],下津是下縣郡在中世時的稱呼[3],八幡宮則源於神功皇后於三韓征伐時的八面幡[8]。文獻上,「下津八幡宮」的稱呼見於收錄於《八幡宮文書》內文保2年5月4日(1318年6月3日)的《少貳盛經書下寫》,「八幡新宮」則見於文永4年2月20日(1267年3月17日)的《寺家僧徒等免行注進狀寫》[5]。
《對馬主神職要解》也指出神社稱作「府內八幡宮」,文獻上根據收錄於《宗家御判物寫》內應永11年12月15日(1405年1月15日)的《正永書下》記載有「府八幡宮」,《八幡宮文書》內永仁4年8月27日(1296年9月25日)的《對馬嶋目代左衛門尉源長久安堵狀寫》則為「正八幡宮」[8]。明治初年,神社曾經也改稱為和多都美神社,不過在1890年8月27日撤回,並且改稱「八幡宮神社」。此外,神社也稱作「嚴原八幡宮」[8]。
歷史
[編輯]根據神社說法,神社是神功皇后在三韓征伐出兵時的遺址,社殿建於白鳳6年,文獻上最早則見於《八幡宮文書》內永曆元年(1160年)3月的《對馬國下津八幡宮所司解案》,日隈正守以上津八幡宮勸請自永承7年(1052年)為由,推測下津八幡宮在永承7年至永曆元年時勸請自上津八幡宮。文治5年4月2日(1189年4月19日),根據《留守所下文寫》記載,藤原秋依獲補任為八幡宮主神司掾官,建久元年7月6日(1190年8月8日)根據《下津八幡宮政所下文案》記載,按照譜代他獲補任為「八幡宮大宮大宮司」。文永4年2月20日(1267年3月17日),根據《講師某注進狀寫》記載,「八幡新宮」是下縣郡神社之首。文永11年(1274年)10月,根據《日蓮聖人註畫贊》以及永祿9年(1566年)的《元祖蓮公薩垂略傳》記載,「對馬國府八幡宮」和「國府鎮守八幡廟宮」的臨時社殿失火,此事猶如預兆一樣,在當天黃昏便發生蒙古襲來[4][5]。
神社作為八幡宮雖然沒有記載於《延喜式神名帳》,不過寶曆10年(1760年)的《大小神社帳》主張神社原本是名神大社「和多都美神社」,天明年間(1781年至1789年)的《神社大帳》和《津島紀事》均支持此說法,《玉勝間》和《神名帳考證》也接受此說法。相對地,《舊社考》則視乙和多都美神社為「和多都美神社」[8]。一宮方面,根據收錄於《益永文書》內寬喜2年5月9日(1230年6月21日),的《武藤資能宇佐宮御祈用途物送文案》記載,對馬島當時已經存在一宮,關於神社作為一宮的文獻記載則最早見於正平3年10月26日(1348年11月17日,貞和4年)的《妙意書下寫》[5]。
建武3年7月22日(1336年8月29日,延元元年),根據《某書下寫》記載,由於社殿受到大樹倒塌的影響而損毀,因此下津郡的百姓奉命以寄合形式,務必在8月神事舉行前修好社殿。康安2年4月11日(1362年5月5日,正平17年),根據《宗宗香書下》記載,神社當時的例月神事料所佐賀、雞知和佐護等地奉命按照注文上繳年貢[註 1],並且不得對神事有所怠慢,同年8月19日(9月8日)根據收錄於《與良鄉宗家判物寫》內《宗宗慶書下》記載,介知的大掾奉命舉行神事。貞治3年2月21日(1364年3月25日,正平19年),根據《某書狀》記載,神社在佐護郡有1反(約991.74平方米)田地[註 2]。建德2年閏3月5日(1371年4月20日,應安4年),根據《宗宗香書下寫》記載,代官宗宗香向「正八幡宮」的惣宮司下令按照先例舉行神事,並且替守護和地頭祈禱[4]。
明治初年,神社改稱為「和多都美神社」。1874年6月,神被獲列為鄉社。1890年8月27日,神社改稱為八幡宮神社。1907年7月26日,神社獲列為神饌幣帛料供進社。1916年11月26日,神社從鄉社升為縣社[8][6]。
境內
[編輯]根據《府縣鄉社明治神社誌料》記載,神社境內面積達2882坪(約9527.27平方米)[6],《神社名鑑》和《全國神社名鑒》均稱是7913坪(約26158.68平方米)[2][1],《式內社調查報告》則記載為2882坪以及有山林1町6反(約15867.77平方米),並且指出清水山整體本來皆為社有地,不過在明治時劃為國有林。本殿佔地22坪(約72.73平方米),為寬5間(約9.09米),長3間(約5.45米)的流造檜皮葺建築,拜殿是寬4.5間(約8.18米),長3間(約5.45米)的瓦頂建築,走廊寬1.5間(約2.73米),長4間(約7.27米),社務所和繪間堂均是寬7間(約12.73米),長3間(約5.45米),樓門寬2間(約3.64米),長1.5間(約2.73米),社務所和樓門均為瓦頂,倉庫寬3間,長2間[8]。
名稱 | 平神社 | 宇努刀神社 | 御印鑰神社 | 天神神社 | 國府平神社 | 與良祖神社 | 與良郡津神社 | 竃神社 | 火鎮神社 | 今宮神社 | 荒人神社 |
祭神 | 天穗日命 日本武尊 仁德天皇 菟道皇子 |
須佐男命 | 天佐手依比賣神 | 安德天皇 菅原道真 |
(安德天皇) 宗義智 |
豐玉姬 | 大己貴命 少彥名命 |
御歲神 興津彥神 興津姬神 |
軻遇突智神 | 小西行長之女的靈 | 神役人立花氏之女靈 |
平神社的本殿是長寬各1.5間的銅板屋頂建築,拜殿是寬2間,長1.5間的瓦頂建築,為式內社「平神社」的論社,社格是村社。平神社由阿麻氐留神社、軍殿神社、若宮神社和新靈神社合併而成,根據《神社大帳》記載,祭神按順序是天穗日命、日本武尊、仁德天皇和菟道皇子。根據《對馬神社誌》記載,「平神社」在承和8年8月25日(841年9月13日)獲敘從五位下的神階,貞觀元年(859年)升至從五位上,其後升至正五位下,貞觀12年(870年)升至正五位上,元慶元年(877年)升至從四位下,元慶3年(879年)再升至從四位上,寬平9年(897年)和永治元年(1141年)先後升敘,直至正四位上。不過,《式內社調查報告》指貞觀元年和元慶元年的記述在《日本三代實錄》均沒有記載,不過在元慶元年則有「對馬嶋平野神」為從四位下,主張平神社是附會平野神社,作為式內社的理據雖然也薄弱,不過也是唯一的論社[8][9]。
宇努刀神社佔地約100平方米,本殿是長寬各1間(約1.82米),拜殿是長寬各2.5間(約4.55米),為式內社「宇努刀神社」的論社,社格是村社,原本位於上縣郡佐賀村,在延德3年6月14日(1491年7月20日)由宗貞國轉移至境內。貞觀11年(869年),神社開始以八坂神社的須佐男命為祭神,因此直至明治為止均稱為祇園。翌年3月5日(870年4月9日),根據《日本三代實錄》記載,神社作為「宇努神」獲敘從五位上的神階[8][9]。
御印鑰神社原本是負責保管印鑰的神社,社格是村社,以前坐落於嚴原町今屋敷國府平。由於收錄於《下津八幡宮文書》內的《對馬島留守所下文》記載有「印役之神事」,因此推測神社創建於建曆2年(1212年)之前。享祿元年(1528年),印鑰毀於戰火。同年10月,宗盛治率兵攻擊金石城時,宗將盛藏身於神社的內陣而逃過一劫。其後根據《宗氏家譜》以及收錄於《對馬古文書》內的《宗氏世系私記》記載,盛治攻佔金石城後遭到宗盛廉的反攻而自殺,葬身火海,推測神社的倉庫以及各種文獻也同時付之一炬。根據貞享3年(1686年)的《神社誌》記載,神社位於金石城西北面靠山一帶。明治初年,神社由於神社整理而併入宇努刀神社[4][10]。
天神神社是由於相傳安德天皇在對馬死去而創建,另一祭神菅原道真則在貞治元年(1362年,正平17年)由宗經茂勸請自大宰府[8][9]。國府平神社原本位於今屋敷國府平或天道山,社格是村社,《對馬神社誌》稱祭神是宗義智,《新對馬島誌》則指是安德天皇和宗義智,與村社白磯神社同樣已併入至天神神社,白磯神社的祭神則是宗義純[10]。
與良祖神社原本位於久田道,文龜2年(1502年)按神託遷至境內。與良郡津神社原本位於扇原以東的後山山麓,對馬國分寺創建後一度遷至其境內,明治3年(1870年)轉移至神社境內,現在沒有社殿。竃神社原本位於市峰的北日吉,因此又名日吉神社,文治2年(1186年)遷至境內。火鎮神社原本位於田淵的扇原[註 3],元祿年間轉移至境內。此外,在嚴原町中村字笠淵則建有大歲神社,祭神是大歲神、興津彥神和興津姬神,1874年6月列為村社[8][9][10]。
祭事
[編輯]正月 | 御供(正月元日) 若菜之御祭禮(正月六日) 人日(正月七日) 年始之御神事(正月十一日) 武射之御神事(正月十七日) |
五月 | 御祭禮(五月端午) | 九月 | 重要之御祭禮 |
二月 | 舍人之御神事(二月初午) | 六月 | 祗園會御能(六月十五日) | 十月 | — |
三月 | 御祭禮(三月上巳) | 七月 | 御祭禮(七月七日) | 十一月 | 賤之御神事(十一月初午) |
四月 | — | 八月 | 酒開之御神事(八月十三日) 晚御神樂(八月十四日) 放生會御祭禮(八月十五日) |
十二月 | 御祭(十二月十三日) |
武射之御神事是祈求五穀豐收、武藝進步和平安健康的祭事,推測源於神社八幡宮化的平安時代中期,文獻上則最早見於江戶時代。祭事當天,由一名祝詞大夫以及兩名出自阿比留氏的在廳官人負責射箭,佐護郡負責莚以及派一人負責回收射出的箭,阿連村各派一人負責小行事和太鼓[註 4],標靶和直會的準備由雞知村負責,神社則以對馬府中藩給予的銀來充當直會以及膳食的費用,祝詞大夫每年也會獲贈優質的紙和扇子,此祭事在近代時已經不再舉行[11]。
舍人之御神事是祈求五穀豐收、畜產興旺以及消災祈福的祭事,舍人指照顧馬匹的人,源於舍人在以前可能參加過此祭事而得名,又稱初午祭,推測源於神社八幡宮化的平安時代中期。祭事當天,由裝飾有鈴鐺和花的馬接受祓,由三人分別負責鉦、太鼓和笛,眾人則伴隨着囃子聲而起舞,此祭事在近代時已經不再舉行[11]。
放生會御祭禮是祈求五穀豐收、身體健康和百業興旺的祭事,由於放生會是八幡宮系列神社的重要祭禮,因此推測源於神社八幡宮化的平安時代中期,文獻上則見於江戶時代,與現行的形式大同小異。祭事前一天晚上6點先在社殿舉行前夜祭,祭事當天上午11點開始舉行神幸式,往嚴原港出發,由嚴原的14個地區每隔三年輪流派150人參加。一行人在抵達嚴原港後放生貝類,然後返回神社。第二次世界大戰後,在神社也會奉納命婦之舞和浦安之舞[11]。
註解
[編輯]參考資料
[編輯]- ^ 1.0 1.1 1.2 全國神社名鑑刊行會史學中心 (編). 長崎県 八幡宮神社. 全国神社名鑒 下. 全國神社名鑑刊行會史學中心. 1977-07-15: 573 [2023-10-06]. 國立國會圖書館書誌ID:000001381951. (原始內容存檔於2023-10-09) (日語).
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- ^ 6.0 6.1 6.2 明治神社誌料編纂所 (編). 長崎縣之部 鄉社 八幡宮. 府縣鄉社明治神社誌料. 府縣鄉社明治神社誌料 上. 明治神社誌料編纂所. 1912-01-15: 41–44 [2023-10-06]. 國立國會圖書館書誌ID:000000562286. (原始內容存檔於2023-10-09) (日語).
- ^ 市指定文化財. 對馬市. 2021-04-07 [2023-10-06]. (原始內容存檔於2023-10-09) (日語).
- ^ 8.00 8.01 8.02 8.03 8.04 8.05 8.06 8.07 8.08 8.09 8.10 8.11 8.12 8.13 永留久惠. 式內社研究會 , 編. 式内社調査報告 西海道 筑前国・筑後国・豊前国・豊後国・肥前国・肥後国・日向国・大隅国・薩摩国・壱岐嶋・対馬嶋 24. 皇學館大學出版部. 1978-03-20. NCID BN00231541 (日語).
- 對馬嶋 6 宇努刀神社. : 396–398.
- 對馬嶋 20 和多都美神社 名神大. : 477–484.
- 對馬嶋 26 平神社. : 513–515.
- ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 阿比留綬治 (編). 厳原町 厳原 八幡宮神社. 対馬神社誌. 長崎縣對馬神社總代會. 1966-05-25: 1–4 [2023-10-09]. 國立國會圖書館書誌ID:000001237927. (原始內容存檔於2023-10-09) (日語).
- ^ 10.0 10.1 10.2 新對馬島誌編輯委員會 (編). 対馬の町村誌 二、厳原町. 新対馬島誌. 新對馬島誌編輯委員會. 1964-04-30: 828–829 [2023-10-09]. 國立國會圖書館書誌ID:000001224312. (原始內容存檔於2023-10-09) (日語).
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外部連結
[編輯]- 厳原八幡宮. 九州國立博物館. [2023-10-09]. (原始內容存檔於2022-08-14) (日語).
- 厳原八幡宮神社. 對馬觀光物產協會. [2023-10-09]. (原始內容存檔於2023-10-09) (日語).