覺扎寺
| 覺扎寺 | |
|---|---|
| 基本資訊 | |
| 國家 | 中國 |
| 位置 |  中國青海省玉樹藏族自治州囊謙縣覺拉鄉 |
| 宗教 | 藏傳佛教 |
| 宗派 | 跋絨噶舉派 |
| 領導 | 活佛：色嘎活佛 阿丁活佛 |
覺扎寺，位於青海省玉樹藏族自治州囊謙縣覺拉鄉，是一座藏傳佛教跋絨噶舉派寺院，也是如今跋絨噶舉派最大的寺院。[1][2]
簡介
[編輯]瀾滄江上游流經青海省最南端的囊謙縣覺拉鄉，在瀾滄江北岸，是青灰色的覺扎神山。藏傳佛教中有說法稱，覺扎山是蓮花生加持過的神山，山上有很多神秘之物，其中覺扎寺的舊寺便是其中之一。瀾滄江南岸的吉江山，遍布着現在的覺扎寺的佛學院、經堂，以及高僧閉關修行用的一些山洞。覺扎寺是藏傳佛教跋絨噶舉派目前最大的寺院。21世紀初，該寺的色嘎活佛在吉江山最高的一座房屋內已閉關修行數年，將終生不再出門。[1][2]
覺扎山上的覺扎寺的舊寺，據稱是西夏時期的寺院。《覺扎寺簡介》上稱：「從第一世法王拔戎達瑪旺修、第二世法王德師熱巴到現在的30多個拔戎噶舉派的高僧大德，他們就像一條黃金鍊條，沒有中斷地在此苦修、傳承、弘揚顯密佛法。尤其是德師熱巴應西夏皇帝邀請，前去西夏國傳教31年，創建了無數寺院並培育了無數弟子，並被西夏皇帝奉為國師、帝師。德師熱巴之後，又有拔戎噶舉派的親傳弟子前往元朝內地傳教，被皇帝奉為國師，所以，在宋朝、西夏、元朝三個歷史時期，以及漢、蒙、藏三個民族地區都有極大的影響和顯着的權威，作為覺扎拔戎噶舉派的根本寺，覺扎寺的歷史意義也在於此。」[1][2]
21世紀初，正在閉關修行的色嘎活佛的介紹稱，西夏第五代皇帝仁孝時期，弘揚佛教。時值藏地噶舉派興盛，仁孝皇帝派使者赴藏地迎請噶舉派法王都松欽巴赴西夏傳法，都松欽巴因自己年事已高，路途遙遠，便派弟子熱巴赴西夏傳法。熱巴在西夏受皇室及佛教界推崇，獲西夏皇帝封為德師、帝師，由此有了「德師熱巴」、「帝師熱巴」的叫法。德師熱巴自西夏回來後，在覺扎山發現一處寶地，便囑咐自己從西夏帶回來的弟子熱巴噶布在此修建寺院。[1][2]
21世紀初，覺扎寺的阿丁活佛說：「覺扎寺與德師熱巴從mi nia（藏地書籍和藏地人都稱西夏為mi nia）回來後在覺扎山修行有關。從mi nia回來後，德師熱巴把在那裡的經過寫成了書，叫《噶本》。他和弟子們在康區建了22座寺院，其中不少是在囊謙縣內。西藏的那曲地區就有11個。囊謙縣內有著名的跋絨18寺，覺扎寺是最有名的。」[1][2]
有一本藏文書籍上稱，覺扎寺修建於800多年前，是西夏皇帝的使者來到這裡後，受德師熱巴的神示修建的。[1][2]
《青海通史》第251頁記載：「公元11世紀後，噶舉各支系在今青海玉樹一帶傳教建寺活動異常活躍，其中止貢噶舉、周巴噶舉及葉巴噶舉等支派都在青海南部建有寺院。拔戎噶舉創始人達瑪旺秋的弟子德師熱巴（1128~1201年）曾長期傳教於西夏，是西夏皇帝的灌頂師。」 [1][2]
21世紀初，色嘎活佛說：「當時統治今天囊謙縣及其周圍地區的是昂欠國王，他和西夏皇帝的關係很好，德師熱巴返回時，西夏皇帝派人護送他到這裡。在得到昂欠國王的允許後，德師熱巴在囊謙縣境內修建了18座跋戎噶舉派寺院，目前有7座仍在，2座已經找到遺址，有9座還在尋找之中。覺扎舊寺就是保存下來的7座之一。」[1][2]
21世紀初，記者發現覺扎寺舊寺內的神座上面，供奉着藏傳佛教眾多尊者，其中左、右兩個下端，均供奉着西夏時期的供養人像。青海省玉樹藏族自治州佛學院院長、大堪布丹求達哇（為當地活佛及僧人傳授佛法者，相當於高等院校的大教授）得知後稱，這是一個重大發現，從側面印證了覺扎寺舊寺確實是西夏時期修建的帶有西夏風格的建築。[1][2]
丹求達哇說：「西夏皇帝在德師熱巴和熱巴嘎布返回藏地時，賞賜了他們不少佛器，如今在覺扎寺里，仍保存着這些古老的器物，這些珍貴文物能夠證實西夏皇帝對當初建寺的重視程度。」這些文物在21世紀初存放在覺扎寺一個隱秘之所，由5位高僧、經師掌管鑰匙。[1][2]
在這些文物中，有幾對鈸，其中年代最晚的一對印着「明代製造」字樣。西夏皇帝賞賜的鈸是其中最精美的一對，這對銅鈸上鏤刻着龍形圖案。丹求達哇大堪布介紹稱，文化大革命期間，該寺收藏的西夏皇帝的賞賜詔書、刻有西夏文字的佛經均被燒毀，丹求達哇大堪布的師傅偷偷將這一對鈸藏在青稞下面，才流傳至今。[1][2]
此外，覺扎寺還藏有西夏皇帝賞賜的一隻白海螺。據該寺僧人介紹，另一隻白海螺現存拉薩大昭寺。[1][2]
藏文歷史文獻《賢者喜宴》、《安多政教史》等書介紹稱：噶瑪噶舉派始祖都松欽巴（1110年－1193年）曾經長期在東部康區傳法，西夏第五代皇帝「泰呼」（藏文音譯）聞知其聲名，非常敬仰，遣使入藏邀請其赴西夏，都松欽巴未往，而是派弟子格西藏索哇赴西夏。格西藏索哇被西夏皇帝奉為上師，聽受藏傳佛教經義及儀軌，並組織大規模翻譯藏文佛經。後來，都松欽巴在其所建的楚布寺興建貝登哲蚌寶塔時，西夏皇帝泰呼供奉了鎏金塔身及華蓋等物，該塔至今仍存楚布寺。西夏皇帝泰呼賞賜的其他一些器物收藏在覺扎寺。同時，覺扎寺還藏有忽必烈賜給隆熱帳巴堅贊的佛陀12歲等身銅像，明朝朝廷賞賜的法螺，18部黑紙金字大藏經，象牙精細雕刻的金剛亥母像，象徵德師熱巴權力及法力的證章，以及德師熱巴的塑像等物。[1][2]
21世紀初，覺扎山山頂上，新修了一座供僧人閉關修行的修行中心。覺扎寺的舊寺就在其旁邊。[1][2]