因明學

因明（梵語：हेतुविद्या，Hetuvidyā），音譯醯都費陀，在古印度發展的佛教邏輯學和認識論，是一種思考方法，也是探索真理的工具之一，為五明之一。佛教、耆那教與印度教都受到它的影響。

概論

「明」字已包含了「學」之意。起源、發展於印度正理派的一種思維和推理方法。《因明大疏》上本曰：「明此因義，故曰因明。」

古因明

釋尊以前，足目（Akṣapāda）仙人創之。有成書於公元250至350年之間的《正理經》。

新因明

至佛滅後，大乘論師陳那集其大成。其著作包括《因輪抉擇論》、《因明正理門論》、《集量論》。

商羯羅主造，玄奘法師譯的《因明入正理論》是一部較為全面的思考方法教材。

在古印度，各種宗派便常用因明學互相辯論。玄奘法師在印度那爛陀寺求法時，曾運用因明多次破斥外來論師的言論，名震天竺。稍後戒日王宣揚此事，是中國人在印度取得的極大榮耀。

玄奘回國之後，把因明介紹到中國，此學也為後世佛教徒所精研。

唐初時，呂才作有《因明註解立破義圖》，曾與玄奘論辯。

基本概念

五支作法

古因明立宗、因、喻、合、結五支作法。

三支作法

新因明立宗、因、喻三支作法而為言論之法。例如「聲無常（宗），為所作性故（因），如瓶等（喻）。」此三支中，以因支最重要，故云因明。

宗與宗依

宗是立論者提出的主張，由前陳（自性、有法、所別）、後陳（差別、法、能別）組成。前陳、後陳稱為宗依，均須滿足立敵共許，但二者組成的宗體則必須立者認許，敵者不許。

因三相

遍是宗法性，同品定有性，異品遍無性。

參見

外部連結

佛家因明的理性思考蔡禮德 Hetu－Vidyā Of Rational Thinking, Choy L.T.(2008) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- 邏輯學（Logic）及簡單枚舉歸納法（Induction by Simple Enumeration）
- 科學方法（Scientific Method）及假設演繹法（Hypothetico-Deductive Method）
佛家因明的理性思考再探蔡禮德 Hetu－Vidyā Of Rational Thinking(II), Choy L.T.(2009) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- 因明的辨義理（Meaning & Argument Analysis）方法，具有語理分析（Linguistic - conceptual Analysis）及謬誤剖析（Fallacy Analysis）的元素。
佛家因明的理性思考三探蔡禮德 Hetu－Vidyā Of Rational Thinking(III), Choy L.T.(2010) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- 「現量」及「比量」意謂真
- 「似現量」及「似比量」意謂非真。
因明邏輯真值量化的探索李潤生、蔡禮德 (2006) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
「因明邏輯真值的量化公式」與貝爾斯學派統計學蔡禮德 Quantification Formula Of Hetu－Vidyā Logical Truth－Value And Bayesian School Statistics, Choy L.T.(2008) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛家因明提綱蔡禮德 A Hetu－Vidyā Framework, Choy L.T.(2013) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- 因明與菩薩行五明
佛家因明的概念功能與分類蔡禮德 A Hetu－Vidyā Framework(II), Choy L.T. (2013) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
唯識宗的世界概念：由假說我法（一）蔡禮德 A Hetu－Vidyā Framework(III), Choy L.T.（2014）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛家「因明」指導「內明」蔡禮德 A Hetu－Vidyā Framework(IV), Choy L.T. (2014) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）