狛猫
狛猫（日语：狛猫／こまねこ Komaneko）是指位于日本京都府京丹后市峰山町金刀比罗神社境内社木岛神社和猿田彦神社旁的一对石猫像。[1]2020年9月1日，狛猫以“金刀比罗神社石造狛猫”的名义被指定为京丹后市文化财，属于第20号雕刻[2]。金刀比罗神社内的木岛神社同时也被认定为日本遗产“300年的丹后绸缎走廊”构成文化财之一。[3]
由来
[编辑]西元1720年（享保5年），峰山町以丝织匠佐平治大力推广丹后绸缎的主要产地而闻名，猫被视为重要的存在，用来驱赶吃掉蚕、茧和种纸（有蚕卵的纸）的老鼠。[4][5][1]
位于金刀比罗神社境内的木岛神社于1830年（文政13年）被从京都太秦的蚕之社迁至此，作为养蚕的守护神，由峰山藩的绸缎业者劝请而来[1][6]。木岛神社和猿田彦神社建在同一屋顶下，形成共存的结构，从左边看是木岛神社，前方有阿形的狛猫[7]。
建立
[编辑]西元1832年（天保3年），阿形的母子猫石像由近江商人外村家奉献给了木岛神社和猿田彦神社。[7]
外村家是江户日本桥的商人，在上野（今群马县）和生丝、太织袖，武藏熊谷（今埼玉县）和生丝袖，上野桐生、武藏八王子（今东京都）和甲斐田（今山梨县）以及陆奥川又（今福岛县）进口生丝，并且在京都市柳马场进行红花交易，频繁地往来于上野国和下仁田街道之间。
下仁田街道接近尾声的小川村，在文政年间（西元1818年〜1831年）有57户家庭，其中多数以蚕业、生丝和丝织作为主要产业，成为重要的生产地。村内的地藏寺作为主尊祀奉“猫地藏”。据记载，这是因西元1561年（永禄4年）镝川的大洪水带来的地藏菩萨和一只猫而建立的，[8]这只猫被认为有驱除侵害蚕虫的老鼠的神力，因此吸引了附近养蚕农家前来参拜。外村家因经商往来而得知了这个传说，因此在1830年（文政13年）为了保护机织和养蚕，在峰山劝请了木岛神社，并捐赠了母子猫的石像。因此，最初的猫石像应该是只有一只张开口威吓老鼠的阿形，被认为是最初的“猫地藏”。神社的境内，除了狛犬等成对的石像外，还有祭神有关的各种动物作为“神使”或“随神”案例，这可以看作是其中之一。[9]
西元1846年（弘化3年），吽形的猫被奉献与此，成为一对狛猫。[8]虽然奉献者和制作者不明，但直到那时，狛犬等像通常是放置在建筑物内，从江户时代中期开始，才开始摆放在神社参道上，这可以看作是一种趋势。
制作者
[编辑]据台座刻有的记录显示，母子猫石像的作者是鳟留村的长谷川松助[10][5][2]。松助当时是丹后地区知名的石工，京丹后市域留存著他的多件作品[2]。尤其著名的是，为了悼念在宫津藩文政一揆中牺牲的吉田新兵卫而建造的京都府最大的立姿石佛・平地地藏。[7]
右侧狛猫的作者不详，奉献年代为1846年（弘化3年），与松助的狛猫相隔14年完成，考虑吽形左右与一般的狛犬配置相反，因此推测最初只有阿形母子猫石像，后来为了配套制作了吽形狛猫并奉献。[7]
结构
[编辑]狛猫的材料为凝灰岩，[2]其中阿形母子猫的像高75.5公分。母猫轻轻将前脚搁在子猫头上，子猫握住母猫的胸毛。母猫的尾巴支撑著子猫的身体。根据台座上刻的铭文，该像于1832年（元保3年）制作并奉献。[2]
吽形狛猫的像高为78公分。虽然台座上有1846年（弘化3年）的铭文，但未留下石工的名字。[2]与一般祓邪之神兽如狛犬不同，猫被象征当地养蚕兴盛的守护神，根据其制作时期和制作者的名字可考虑是珍贵的作品。[2]
派生文化
[编辑]近年，峰山町将狛猫视为地区振兴的核心，于2011年（平成23年）由市民志愿者发起了“猫项目”，从2016年（平成28年）开始，多个志愿团体合作举办了狛猫节。[11]
在猫计画执行委员会的主导下，与金刀比罗神社的御镇座200周年祭同时[12][13][14]，制作了陶制素烧狛猫400体（200对）[15]，并由市内约150名小学生进行彩绘。这些陶瓷狛猫摆放在神社境内，参与的市民将其装饰在家门前或玄关处。陶器猫的彩绘活动成为峰山町各类活动的工作坊，为狛猫之乡·峰山镇留下深刻印象，也作为京丹后市的体验计划之一被介绍在旅游指南中，并展示京都丹后铁道“青松”列车的车内。[16][17][18]
峰山町内的饭店、餐厅和糕点店设计了各种以狛猫或猫为主题的菜单和商品[19][20][5][21][5][22][23]，这些料理均成成当地各种商店的代表性商品，并将以猫为主题的商品确立为峰山町的新形象代表。[24][6][25][26]
日本各地的猫信仰
[编辑]养蚕业
[编辑]据说猫有自己的领地，当其被侵犯时会成为怨灵，甚至化身为猫妖，虽然祀奉猫的例子不多，但并非没有[27]。特别是在养蚕兴盛的地区，可以看到奉献猫的例子。
- 八木神社（京丹后市久美浜町安养寺村曾存在的神社）的“猫荒神”
- 在京都府下，除了木岛神社的狛猫之外，仅有此例众所周知[27]。安养寺村及其周边的村庄直到昭和前期，几乎每户家庭都以养蚕为生，因此猫被视为保护蚕虫免受老鼠侵害的重要存在，并被供奉在八木神社作为猫荒神[27] 。随著养蚕业的衰退，参拜者逐渐减少，八木神社约在1960年代左右被合祀到安养寺的三玉神社，猫荒神祠及石像目前已不存。[27]
- 南部神社（新潟县长冈市森上）的“猫又権现”
- 由于当地风向少而湿度大的土壤环境非常适合生产丝绸织物，“栃尾䌷”作为其代表产品繁荣发展，因此养蚕活动十分活跃。为了保护蚕和织物免受老鼠侵害，供奉了一尊石猫。“猫又権现”虽然被介绍为狛猫，但实际上只有一尊，没有成对。[28][29]
- 猫之宫（山形县高畠町）的“玉”
- 传说中在延暦年间，为了促进养蚕业发展和村庄的安宁，一对无儿无女的庄屋夫妇得到观音菩萨的赐予，取名为“玉”的猫，由于误解被庄屋杀害，但化身为化猫后继续保护庄屋夫妇。为了其供奉而建立此祠，尽管只有祠而没有确认猫型石造物[30]。
其他原因
[编辑]- 久美滨的“猫地藏”
- 在京都府京丹后市久美滨町，连接新治村和小西村的山道神社中，保存有两尊猫咪地藏的纪录。这些猫地藏的形象类似招财猫，人们带石头前来祈愿，如果愿望实现了，就会带两块石头再次参拜。据说在祈愿时将祠内的石头带回家中，可以避免老鼠侵害等神明的祝福，随著农地解放后，信仰逐渐减弱，祠也逐渐荒废。[27]
- 生善院（熊本县球磨郡水上村）的“狛猫”
- 生善院俗称“猫寺”，山门两侧摆放著像狛猫一样的石猫[32]。根据传说，一位儿子无罪被杀害的母亲，将她的恨意注入自己饲养，名为“玉垂”的猫，让它舔她的血以后继续存在而成为化猫。为了镇压这种不寻常现象，建立了这些石猫。[32]
另见
[编辑]| 神道 |
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参考文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 田中尚之. 石工松助を語る. 清水印刷. 2003: 32.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 京丹後市デジタルミュージアム狛猫. 京丹后市. [2020-10-06]. （原始内容存档于2024-07-14）.
- ^ STORY #043 300年を紡ぐ絹が織り成す丹後ちりめん回廊. 日本遗产. [2020-09-21]. （原始内容存档于2022-08-04）.
- ^ 木村ひとみ. 蚕の守護神こま猫PR. 読売新闻. 2016-09-13: 32.
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- ^ 「狛猫」や「猫神様」など、話題の“猫がいる神社”をご紹介します. ねこのきもち. [2020-10-07]. （原始内容存档于2024-07-14）.
- ^ 新潟県長岡市にある猫の神社に行ってきた！ 南部神社 別名猫又権現 狛猫をじっくり観察！ 動画有 雑記. ねこのおしごと. [2020-10-07]. （原始内容存档于2024-07-14）.
- ^ 宫本昭治. 石猫を探して. 宫本昭治. 2006: 6.
- ^ 久保田和幸. 狛犬探訪. さきたま出版会. 2003: 28.
- ^ 32.0 32.1 球磨郡水上村「生善院」. 猫スポット日本全国マップ. [2020-10-07]. （原始内容存档于2022-07-03）.
书籍
[编辑]- 京丹后市史编さん委员会‘京丹后市史资料编 京丹后市の伝承・方言’京丹后市、2012年
- 田中尚之‘石工松助を语る’清水印刷、2003年
- グレゴリ青山‘グレゴリさんぽ第53话’小学馆（月刊“フラワーズ2019年1月号”）、2018年
- 秘书広报広聴课‘広报京丹后vol.172’京丹后市、2018年
- 京丹后市観光振兴课“京丹后へGO! 2016年春・夏”京丹后市観光情报センター、2016年
- ‘海の京都体験手帖 2016秋・冬’海の京都DEMO、2016年
外部链接
[编辑]
维基共享资源上的相关多媒体资源：狛猫- 丹后峰山のこんぴらさん“狛猫” （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 京丹后市 - 金刀比罗神社石造狛猫（市指定文化财） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
