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朝鲜哲宗

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朝鲜哲宗
朝鲜国第25代国王
在位期间：1849年7月25日-1864年1月16日
前任：宪宗
继任：高宗
哲宗御真
年号道光、咸丰、同治（沿用清朝）
姓名李昪
字道升
号大勇斋[1]
别名李元范、李曅
出生纯祖三十一年六月十七日
(1831-07-25)1831年7月25日
朝鲜国汉城府庆幸坊
逝世哲宗十五年十二月八日
1864年1月16日(1864岁—01—16)（32岁）
朝鲜国汉城府昌德宫大造殿
庙号哲宗
谥号熙伦正极粹德纯圣
钦命光道敦元彰化
文显武成献仁英孝大王（初谥）

熙伦正极粹德纯圣
钦明光道敦元彰化
文显武成献仁英孝
章皇帝（1908年改谥）

忠敬王（清朝谥）
陵墓睿陵
父亲全溪大院君
母亲龙城府大夫人廉氏
王妃哲仁王后金氏
嫡子李隆俊
庶女永惠翁主

朝鲜哲宗（朝鲜语：조선 철종／朝鮮 哲宗 Joseon Cheoljong；1831年7月25日—1864年1月16日），朝鲜王朝的第25代君主，1849年至1864年在位；姓名李昪（朝鲜语：이변／李昪 Yi Byeon），字道升（朝鲜语：도승／道升 Do seung）。朝鲜宪宗过世后，纯元王后将其选为朝鲜纯祖嗣子继承王位。

哲宗出自王室旁系，是英祖的玄孙；早年生活贫困。继承王位后并无实权，外戚安东金氏独揽朝政；外戚专权的势道政治造成国家财政恶化，称为三政紊乱，在他统治晚期引发壬戌民乱（朝鲜语：임술농민봉기）。同时，欧美列强势力开始影响东北亚，而朝鲜尚能维持锁国政策；不过朝鲜半岛天主教在此时信徒大增，而本土新兴宗教东学教也开始发展，以反制“西学”。谥号熙伦正极粹德纯圣钦命光道敦元彰化文显武成献仁英孝大王，清朝赐谥忠敬王。由於哲宗无子，朝鲜王室再次迎立旁系王族李载晃继位，是为高宗。

生平

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哲宗在江华岛的故居，本来是茅屋，后在1853年扩建改为瓦房，称为龙兴宫（朝鲜语：용흥궁）[2]。

早年

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朝鲜哲宗在纯祖三十一年（1831年）六月十七日诞生于庆幸坊私第，本名李元范（원범），是朝鲜王朝宗室、朝鲜英祖曾孙李㼅第三子[3][4]；生母龙潭廉氏，生前是李㼅的妾[5]。

哲宗的亲祖父是恩彦君，正祖时连同家人遭流放江华岛；纯祖元年（1801年），在镇压天主教的辛酉迫害中，恩彦君受牵连而被赐死[6][7]，他的子女在纯祖二十二年（1822年）才获赦[8]。恩彦君的庶子李㼅当时已年近四十，获释后娶妻生子，并离开江华岛回汉城府居住；与三名妻妾育有三子[9]。哲宗年幼时未接受良好教育；四岁起只学过《千字文》，以及《资治通鉴》、《小学》各两卷[3][10]。

宪宗二年（1836年），南膺中企图拥立恩彦君的孙子而被处死[11][12]。宪宗十年（1844年），宪宗王妃孝显王后薨逝之际，又发生了闵晋镛狱事（朝鲜语：민진용의 옥사）[13]，闵晋镛等人阴谋拥戴哲宗的大哥李元庆为王；李元庆遭牵连赐死[14]:13，全家连坐再度流放江华岛[3]。

即位

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宪宗十五年（1849年）六月六日，宪宗升遐，得年仅二十三岁，无子[15]。前领议政权敦仁（朝鲜语：권돈인）主张立河原君后裔、年仅八岁的李夏铨（朝鲜语：이하전）为王；不过宪宗的祖母、大王大妃金氏（纯元王后）支持英祖后裔李元范继位。纯元王后派领议政郑元容（朝鲜语：정원용）前往江华岛迎接李元范，准备让他以纯祖养子的身份继承宪宗王位。当时，李元范住在乡野以耕作为生，相当贫困。当郑元容一行抵达时，李元范全家相当惊恐；在郑元容恳求、禀告大妃旨意之下，才启程离开。据记载，一行人回程行经汉江渡口杨花津时，有群羊下跪作迎候状，被视为是新王即位的祥瑞奇景；即将进入汉城时，城中万人空巷、欢呼震地[3][16]。

李元范抵达后，先受封德完君，同时恩彦君全家得到平反并恢复封爵[17]。李㼅生前并没有封爵，依德兴大院君的先例追尊为全溪大院君[18][19]；廉氏也追尊为龙城府大夫人，追认为他的继室。同时期获得封爵或追封、改名的哲宗亲属，还包括：怀平君李明（哲宗大哥）、永平君李昱（哲宗二哥）、丰溪君李瑭（哲宗四伯父，出继恩全君）以及益平君（朝鲜语：이희 (1824년)）李曦（丰溪君庶子、哲宗堂兄，出继大伯常溪君（朝鲜语：상계군））[5]；哲宗的姑丈韩觉新（朝鲜语：한각신），也被任命为翼陵（仁敬王后陵）参奉[20]。

朝鲜王室系谱（1849年）
世系省略过继在世者
德兴大院君
李岹
(1530-1559)
（六代略）
李明会（朝鲜语：이명회）
(1685-1727)		朝鲜英祖
李昑
(1694-1776)		安兴君
李埱
(1693-1763)
李亨宗（朝鲜语：이형종 (1706년)）
(1706-1759)		孝章世子
李緈
(1719-1728)		庄献世子
李愃
(1735-1762)		李镇翼
(1728-1796)
李澧（朝鲜语：이풍 (조선)）
(1727-1795)		朝鲜正祖
李算
(1752-1800)		恩彦君
李䄄
(1754-1801)		恩信君
李禛
(1755-1771)		恩全君
李禶
(1759-1778)		李秉源
(1752-1822)
晋安君（朝鲜语：진안군 (왕족)）
李彦植
(1752-1819)		李民植
(1753-1817)		朝鲜纯祖
李玜
(1790-1834)		常溪君（朝鲜语：상계군）
李湛
(1769-1787)		丰溪君
李瑭
(1783-1826)		全溪大院君
李㼅
(1785-1841)		南延君
李球
(1788-1836)
完城君（朝鲜语：진안군 (왕족)）
李爔
(1771-1830)		李𪸛（朝鲜语：이옥 (1773년)）
(1773-1820)		孝明世子
李旲
(1809-1830)		益平君（朝鲜语：이희 (1824년)）
李曦
(1824-1863)		怀平君
李明
(1827-1844)		永平君
李昱
(1828-1902)		朝鲜哲宗
李昪
(1831-1864)		兴宁君（朝鲜语：흥녕군）
李昌应
(1809-1828)		兴完君（朝鲜语：흥완군）
李晸应
(1815-1848)		兴寅君
李最应
(1815-1882)		兴宣君
李昰应
(1821-1898)
完昌君（朝鲜语：완창군）
李时仁
(1805-1843)		朝鲜宪宗
李烉
(1827-1849)		李载元
(1831-1891)		李载先（朝鲜语：이재선）
(1842-1881)		李载冕
(1845-1912)
李夏铨（朝鲜语：이하전）
(1842-1862)

道光二十九年（1849年）六月九日，德完君于昌德宫熙政堂（朝鲜语：희정당）行冠礼，正式即位为王，是为哲宗[21]，由纯元王后垂帘听政[22]。此后几年，哲宗在公务之馀参加经筵、昼讲等，以继续学业[3]。哲宗即位后需改名，大臣拟定三字“曅（yè）”、“昪（biàn）”、“昷（wēn）”，因此一开始起名“李曅”。不久，为避讳康熙帝（“曅”、“烨”同音），又改名李昪[23][24][25]，并取表字道升[a]。同年，清朝命兵部左侍郎瑞常等为册封使，册封李昪为朝鲜国王[28]。哲宗二年（1851年），承旨金汶根（纯元王后族弟）的女儿被选为哲宗王妃，是为哲仁王后[3][29]；次年，清朝再派吏部右侍郎全庆，册封朝鲜王妃[30]。哲仁王后曾生下独子“隆俊”[31]，被称为元子；不过元子未满周岁就夭折了[3][32][33]，此后哲仁王后就再也没有生育。

统治

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纯元王后在哲宗二年（1851年）底撤帘[34]，但是国家实权仍由她的娘家新安东金氏把持，哲宗形同傀儡。安东金氏藉哲仁王后与王室再次联姻，势道政治更加巩固；经纯祖、宪宗到哲宗三朝，安东金氏外戚多身居要职，任人唯亲、王权旁落，朝政更加腐败。例如，金左根与金兴根（朝鲜语：김흥근）登上三公（领议政、左议政、右议政）之位，金炳冀（朝鲜语：김병기 (1818년)）、金炳学（朝鲜语：김병학 (1821년)）、金炳翊（朝鲜语：김병익 (1837년)）、金炳国（朝鲜语：김병국）、金炳弼（朝鲜语：김병필 (1839년)）等人也都占据六卿、大将的要职[35]:353。哲宗七年（1856年）丙辰别试时，针对科举中偏袒门阀子弟、受贿的现象，哲宗提出批评并要求整顿科场纪律[3]。哲宗八年（1857年）纯元王后薨逝，不久哲宗将养父的庙号升格为“纯祖”（此前是“纯宗”）[36]。同时，朝鲜最重要的财政事务“三政”，田政、军政、还谷，也因地方上两班贵族的横征暴敛而更加恶化，导致“三政紊乱”。哲宗十三年（1862年）二月，庆尚道右兵使白乐莘上任后贪婪暴虐，引发晋州农民起事。朝廷罢免白乐莘、晋州牧使洪秉元以安抚民众，并派朴珪寿前去调查；事后却逮捕主谋者，处死十三人、流放十九人。不久民乱更加扩大，从忠清道益山开始，朝鲜南方三道庆尚道、忠清道、全罗道以及济州岛相继爆发大小动乱，还向北扩及咸镜道咸兴、京畿道广州、黄海道黄州[35]:358-359，史称壬戌民乱（朝鲜语：임술농민봉기）（壬戌农民蜂起）。为改善弊政，朝廷设立“三政厘整厅”，广纳建言，致力财政撙节、巩固税收；然而改革政策无法落实[37][38]:147-149。

第9版《大英百科全书》中的朝鲜半岛地图，绘制时参考了俄罗斯巴拉达号、法国维吉尼号的测量结果；其中东北区域写有“道光”（Tao-kwang）、“咸丰”（Hien-feng），探测时被误认为地名

朝鲜王朝奉行锁国政策，在哲宗一朝也得以维持。不过宪宗、哲宗在位时，欧美各国船只经常出现在朝鲜海域，被朝鲜称为“异样船（朝鲜语：이양선）”（이양선）；哲宗在位时就有二十次关于异样船的记载[39]。其中，哲宗元年（1850年）三月，有外国船只出现在江原道蔚珍郡，炮击官兵造成死伤后逃脱[40]。哲宗二年（1851年）三月，有一艘载著清朝人、法国人共三十馀人的商船抵达济州岛大静县[41]；哲宗三年（1852年）十二月，一艘美国捕鲸船航行到庆尚道东莱府龙塘浦，船上有几个遇船难获救的日本人[42]。哲宗五年（1854年），俄罗斯帝国海军巡防舰巴拉达号（俄语：Паллада (фрегат)）（Паллада）驶入图们江，并将元山称为“拉扎列夫港”（Порт Лазарев）；同时，咸镜道永兴、德源（朝鲜语：덕원군 (함경남도)）都有居民因围观“异样船”而中弹身亡[43]。哲宗六年（1855年），法国巡防舰维吉尼号（Virginie）测量从釜山到图们江的朝鲜东部海岸，并沿途命名一些岛屿；同年，英国船只希维亚号（Sylvia）也来到釜山[44]。哲宗七年（1856年）七月，有法国军队数百人在克里米亚战争结束后不返国，而开军舰到忠清道洪州长古岛登陆，武装抢劫居民的牲畜、作物[45]；八月，又到黄海道丰川郡劫掠[46][47]。

朝鲜的宗主国清朝，对内有太平天国之乱、捻军、苗民起义等动乱，对外在两次鸦片战争中被击败；相关消息透过朝鲜燕行使不断传回朝鲜。咸丰十年（1860年）英法联军攻占北京，咸丰帝北逃承德避暑山庄、圆明园遭纵火焚毁；北京失陷的消息传到朝鲜，引起民心骚动[48]:28-29。汉城贵族纷纷离京避难，也有朝廷官员擅自外逃[49]；市民为自保，往往配戴十字架以示自己是天主教徒[50]。而哲宗因为北京靠近朝鲜、唇亡齿寒，也相当不安[51]；于是派赵徽林、朴珪寿等“热河使”，前往清朝慰问咸丰帝并探听消息[52][53]:463。欧美各国在《天津条约》、《北京条约》签订后，以清朝对朝鲜有宗主权，要求在朝鲜半岛也要获得相同特权，而清朝拒绝。此后，英国、法国、美国以及俄罗斯帝国纷纷从海上、陆上对朝鲜施压[53]:283。此外，尽管正祖时朝鲜官方已开始取缔天主教，但是在哲宗一朝，禁教流于形式、镇压趋于和缓。哲宗八年（1857年）间，朝鲜天主教徒有一万六千五百人。到哲宗十四年（1863年），已有十二位法国籍神父来朝鲜传教；几年后，汉城内外已有超过十万名天主教徒，其中也有朝廷官员[50][38]:150。郡夫人闵氏（高宗生母纯穆大院妃）身为王族，此后也成为信徒[54]。因应天主教的快速扩张，出身没落两班贵族的崔济愚创立新兴宗教“东学”，在庆尚道各地传布，被当局视为邪教；尽管崔济愚最后遭逮捕、处决，但是东学教仍然继续发展[38]:150-151。

由於哲宗一直无子，除镇压拥立王室宗亲的逆谋之外，安东金氏也开始迫害王族。哲宗二年（1851年），蔡喜载图谋拥立遭流放黄海道椒岛（朝鲜语：초도 (서해)）的昭显世子后裔（密丰君玄孙）李命燮，事泄被杀[55][56][14]:20。哲宗十一年（1860年），庆平君李晧（丰溪君嗣子）得罪安东金氏，以“不愼言语”遭削爵、罢养，流放全罗道薪智岛（朝鲜语：신지도）处以围篱安置（朝鲜语：위리안치）的重刑，好几次差点丧命[57][58][59][60]。哲宗十三年（1862年）七月，金顺性、李兢善等人密谋拥戴李夏铨（朝鲜语：이하전）为王而被处死[61][62]；李夏铨也受牵连，遭流放济州岛后赐死[63][64]。此前李夏铨曾是潜在的王位继承人，而且曾对安东金氏专擅表达不满，因此金氏党羽密谋铲除他。而兴宣君李昰应（高宗生父）才智过人而生活贫困，是李夏铨的姻亲（其岳母是李夏铨的姑母[65]）；为逃避迫害，兴宣君时常出入妓家、受辱也不以为耻，表现得轻佻放荡、对安东金氏摇尾乞怜，让金氏权臣轻视他而放松警惕[16]。

哲宗的生母本贯龙潭廉氏，是出自坡州廉氏的分支；外祖父廉成化，在哲宗即位初年的记载写作“廉星华”（两者朝鲜语读音相同）；因而曾发生一场冒充哲宗亲戚的事件。哲宗二年（1851年），出身坡州廉氏的廉宗秀，伪造族谱并窜改廉成化墓碑上的本贯；由于廉成化没有后嗣，廉宗秀被立为“廉星华”养子，藉哲宗的舅父的身分平步青云[66][67][68]。直到哲宗十二年（1861年），居住在江华岛的廉成化再从侄孙廉辅吉，击申闻鼓鸣冤[69][70]，此事才东窗事发；廉宗秀在哲宗亲自审问后被处死[71][72]。此后哲宗外祖父的名字，根据廉辅吉所拥有的户籍资料更正[73]；哲宗生母的封号，也从原本的“铃原府大夫人”改成“龙城府大夫人”[74]。

去世

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朝鲜哲宗连年体弱多病，同治二年十二月初八日（1864年1月16日）卯时升遐于昌德宫大造殿，享年三十三岁[3][75][76]；他是最后一位出自孝宗至肃宗一系、具“三宗血脉”的国王[77]。据《日省录》的资料分析，哲宗即位时消化系统就已经不好，演变成困扰他终身的慢性病。他也有气喘症状、容易感冒；为调养身体，使用大量药材进行食疗，而不常用针灸疗法[78]。哲宗的死因正史并无直接记载；根据症状分析，流传的说法包括肝病或肺结核[79][80][81]:242，不过根据现存资料很难下定论[82]。

身后

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朝鲜睿陵，哲宗与哲仁王后的合葬陵

由於哲宗生前没有指定继承人，几股外戚势力展开明争暗斗。哲宗生前有意立旁系王族兴宣君的儿子李载晃为继承人，而金左根、金兴根（朝鲜语：김흥근）为首的安东金氏权臣，以兴宣君还在世为由反对；而哲仁王后的堂兄金炳学（朝鲜语：김병학 (1821년)）因资助兴宣君，大力支持[83][84]。大王大妃赵氏（神贞王后）当时已收走国玺[85]；她打算将李载晃过继给自己、让他以她的已故丈夫翼宗（孝明世子）养子的名义来继承王位[81]:244，得到娘家丰壤赵氏势力的支持。而哲仁王后还在服丧，由于自己家族的权势，认为李载晃必将过继给自己和哲宗，便放心下旨命李载晃入宫继位。李载晃入宫后，神贞王后大喜，不顾礼法亲自出来迎接，迳行宣布新君继承翼宗大统，而非哲宗；李载晃继位为王，是为高宗[16][86][87]。随著高宗即位，兴宣君作为国王生父，被尊为兴宣大院君并掌握实权；大院君压制安东金氏的权势，专权近十年[88][35]:361, 365。

朝鲜拟定庙号“哲宗”、“宣宗”、“章宗”，陵号“睿陵”、“宪陵”、“熙陵”，最后都选择“首望”，即庙号哲宗、陵号睿陵；谥号结合两次加上的尊号，全谥为熙伦正极粹德纯圣钦命光道敦元彰化文显武成献仁英孝大王[89][90][91]；清朝赐谥忠敬王[92]。睿陵位在京畿道高阳市德阳区，现属于高阳西三陵的王陵之一；它在靖陵（中宗陵）旧址上修建，位在禧陵（章敬王后陵）以西。哲宗在同治三年（1864年）四月七日正式下葬睿陵；高宗十五年（1878年）哲仁王后薨逝后，也与哲宗合葬[93][94]。根据记载两人生平的行状，哲宗、哲仁王后生活简朴，全溪大院君祠堂、宫中的银器曾失窃，由于担心扩大追查导致屈打成招，他们都予以宽恕不加追究[3][95]。高宗二年（1866年）二月六日，哲宗祔庙，以吏曹判书金洙根（朝鲜语：김수근 (1798년)）（金炳学生父）、左议政李宪球（朝鲜语：이헌구 (1784년)）（世宗庶五子密城君后裔[b]）、益平君（朝鲜语：이희 (1824년)）李曦（哲宗堂兄）三人配享宗庙[97][98]。哲宗的著作集被整理为三卷、分为六册，命名为《中斋稿》[99]。他有一副写有“太平佳气人有乐，祥瑞凞凞日至来”的对联流传下来，现收藏于韩国国立中央博物馆[100]；另有一组十二片的屏风江华岛行列图（강화도행렬도），描绘哲宗从江华岛入宫的情景，现收藏于平壤的朝鲜美术博物馆，列为国宝第七十三号[101][102]。

哲宗总共有五子六女，除了永惠翁主之外皆早夭[103]。庶四女永惠翁主为淑仪范氏所生，高宗三年（1866年）九岁时正式受封[104]；高宗九年（1872年）下嫁锦陵尉朴泳孝[105][106]，同年七月四日病逝，没有生育[107][108]。而哲宗的二哥永平君，有慢性病而且一直没有儿子，高宗即位后，将一位庆昌君的后裔过继给他作为后嗣[109][110]。后来，永平君又有一女，许配给黄演秀[111][112]；他一直活到大韩帝国时期，在光武六年（1902年）以七十五岁的高寿过世[113]。永平君的外孙子女，也和全州李氏（王室宗亲）以及两班名门青松沈氏（朝鲜语：청송 심씨）、骊兴闵氏、南原尹氏（朝鲜语：남원 윤씨）等联姻[114][115][116][117]。而益平君有一庶子李载星是哲宗堂侄，也是朝鲜王室族谱《璿源系谱记略》记载的王族中，最后一位孝宗的直系后裔[103]。大韩帝国成立后追尊庄献世子为“庄祖懿皇帝”，李载星也受封为景恩君（朝鲜语：경은군）[118][119]；景恩君后来遭指控“和应匪类”（参与抗日义兵运动）而被剥夺爵位，不久失踪[120][121]。

隆熙二年（1908年），纯宗追尊哲宗为皇帝，改谥“熙伦正极粹德纯圣钦命光道敦元彰化文显武成献仁英孝章皇帝”；而哲仁王后亦追尊为“明纯徽圣正元粹宁敬献庄穆哲仁章皇后”[122][123][124]。

评价

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朝鲜王朝对哲宗的官方评价中，以《哲宗大王行状》为例，根据其早年生活寒微、从旁支即位的事实，将他跟中国历史上有类似经历的君主武丁、汉宣帝作比较，婉转表达对哲宗无法像前述两位古代名君，为国家带来中兴的遗憾[c]。在非官方编纂的野史、以及后世私人著作中，哲宗获得的评价一般都是偏负面的。如朝鲜王朝晚期文人黄玹，在其史学名著《梅泉野录》中，评价哲宗生性昏昧软弱、受制于安东金氏，官职人事任命也由不得他自行决断[125]。朝鲜日治时期，日本汉学家林泰辅（日语：林泰輔）《朝鲜通史》、历史学者田保桥洁（日语：田保橋潔）《近代日鲜关系研究》等，更称哲宗优柔寡断、沉湎酒色以致无法处理政事[81]:240[14]:14。

尽管如上所述，一般认为哲宗是昏君，不过也有说法认为，他其实仍具一定执政能力；只是即位时有志难伸，而故作谦虚以自保[126]。例如，哲宗在乙卯年（1855年）提拔了朝鲜王朝晚期的士林领袖、被后世尊崇的殉国名臣崔益铉。从考试过程来看，哲宗能鉴别成均馆儒生的程度[127]；而几年前哲宗刚即位时，被问及自己的教育程度，却又自称“近年则无所读”，由此形成反差[128]。

家庭

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王妃

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称号 生卒年 本贯 父母 备注
哲仁王后 1837年－1878年 安东 永恩府院君金汶根
兴阳府夫人闵氏 		哲宗二年（1851年）册封为王妃

后宫

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称号 生卒年 本贯 父母 备注
贵人朴氏 1827年－1889年 密阳 哲宗五年（1854年）册封为贵人[131]
贵人赵氏 1842年－1866年 平壤 哲宗十年（1859年）册封为贵人；高宗三年（1866年）过世[132]
淑仪方氏 ？－1878年 温阳 哲宗四年（1853年）册封为淑仪[133]
淑仪范氏 1838年－1883年 罗州 范元植[134][e] 高宗三年（1866年）册封为淑仪[104]
淑仪金氏 1833年－？ 金海 光武三年（1899年）追封为淑仪[135]
宫人李氏 事迹不详
宫人朴氏

子女

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子

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序 姓名 称号 生卒年 生母 备注
嫡长子 李隆俊[f] 元子 1858年－1859年 哲仁王后 哲宗九年十月十七日诞生于昌德宫大造殿，翌年四月二十三日卒
庶长子 王子 1854年－1854年 贵人朴氏 哲宗五年七月十日寅时生，早卒[136][137]
庶二子 1859年－1859年 贵人赵氏 哲宗十年十月十三日辰时诞生，早卒[138]
庶三子 1861年－1861年 哲宗十二年正月十五日寅时诞生，早卒[139]
庶四子 1862年－1862年 宫人李氏 哲宗十三年闰八月初八日未时诞生，早卒[140]

女

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序 称号 生卒年 生母 配偶 备注
庶长女 王女 1851年－1853年 淑仪方氏 早卒
庶二女 1853年－？[141]
庶三女 1856年－？[142] 淑仪金氏
庶四女 永惠翁主 1858年－1872年 淑仪范氏 锦陵尉朴泳孝 高宗三年（1866年）受封翁主，高宗九年七月四日病逝
庶五女 王女 宫人朴氏 早卒
庶六女 宫人李氏

图集

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哲宗御笔

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  • 行书对联
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  • 《小酉斋斋夜有吟以示本阁诸学士》（1852年）
    《小酉斋斋夜有吟以示本阁诸学士》（1852年）

相关影视作品及饰演者

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影视作品

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播出（拍摄）年份 影视作品 演员 制播团队 备注
电视剧
1982年 风云（朝鲜语：풍운 (1982년 드라마)） 任革 MBC
1990年 朝鲜王朝五百年－《大院君（朝鲜语：대원군 (드라마)）》 崔秀宗 MBC
2012年 Dr. JIN 金秉世 MBC
2020年 风云碑 正旭（朝鲜语：정욱 (1973년)） TV朝鲜
2020年 哲仁王后 金正贤 tvN

注释

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  1. ^ 哲宗表字曾共有六个选项，前三个（和英、华协、景敷）是在改名前所拟，后三个（道升、仁敷、圣述）则在改名后[26][27]。
  2. ^ 李宪球高祖父李健命（朝鲜语：이건명 (조선)）亦官至左议政，是“老论四大臣”之一；景宗时因推动王世弟（英祖）代理听政，在辛壬士祸中被杀[96]。
  3. ^ “昔殷高宗旧劳于外，作其即位，不敢荒宁，邦以嘉靖；汉宣帝兴于闾阎，知民事艰难、综核名实，业以中兴。天之降大任于我先王，亦若是也，而享国历年，远不及于高宗、近犹逊于孝宣；俾中兴嘉靖之治，不得久道而化成，天实为之，谓之何哉？呜呼！冤矣。”
  4. ^ 李德喜据载为幼学（没有功名的儒生），本贯全州李氏，表示他是王室宗亲；然而可能因为同姓不婚禁忌的缘故，他出自王室哪一支并没有记载。
  5. ^ 范元植元配金海金氏、继配仁同张氏，不过《锦城范氏大同谱》并未写明金氏、张氏何者是范淑仪生母。
  6. ^ “隆俊”是小名，未正式命名。

参考来源

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    “哲宗八年间，信徒达一万六千五百人……英佛陷北京之报至，上下大惊，移老穉妇女及重器于外、大征兵士，以备阴雨。而市民往往胸挂十字架，示其为天主教徒，欲以媚西人而免祸。于是教风大行，正宗以来前后禁令，尽归虚文；而廷臣亦有奉之者……于时，汉城内外信徒达十馀万人……”
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    • 第二四四页，〈大院君与赵妃结托〉：“先是，赵氏与金氏轧轹，金氏夺得权力，赵妃怨之。故大院君密与赵妃之侍女献计，曰：‘今王有不讳，诸金若立其他王族，承哲宗之后，诸金之权力久长，翼宗之嗣永绝矣。若立吾子继翼宗之统，庶几无不如意之事。’赵妃闻之，大喜，深相结托，而有所规画。”
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    “乙卯，先生二十三岁；二月春，到记擢明经科。上亲御春塘㙜别殿，试讲生〈禹贡〉；诸生多扞格不能通，上有不豫色。时先生以西斋留待生，最后入；则已出四通、三略矣。及应讲，又拈〈禹贡〉。先生自知不得第，犹坦然无几微色。自始至终少不凝滞，诵之如流；响甚淸亮，至殿瓦皆铮铮鸣。上倾听，每到句读折转处，辄击案称赏。讲毕，即敎曰：‘善哉！纯通也。’于是，考官皆奏通。因擢置上第，掖庭老隶。至今多道其事曰：‘明经纯通科，古未有也。’”
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朝鲜哲宗
前任：
再从侄朝鲜宪宗 		朝鲜王朝君主
1849年－1864年 		继任：
族侄朝鲜高宗

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