姚舜牧
| 姚舜牧 | |
|---|---|
| 出生 | 嘉靖二十二年十一月二十五日 （1543年12月20日） 浙江乌程县（今湖州市吴兴区） |
| 逝世 | 天启七年九月初五日 （1627年10月13日） 浙江乌程县（今湖州市吴兴区） |
| 职业 | 明朝官员、学者 |
姚舜牧（1543年12月20日—1627年10月13日），字虞佐，号承庵[1][2]，浙江乌程（今湖州市吴兴区）人，明朝政治人物，举人出身。
生平
[编辑]万历元年（1573年）中癸酉科举人，授广东新兴县知县。万历三十一年（1603年）调任江西广昌县知县，以理学为原则治理广昌，爱民如子，多有义举。[2][3][4]。
家庭
[编辑]著述
[编辑]承庵是明代理学家，一生著述丰富，根据《明史．艺文志》所载，计有：《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》和《四书疑问》各十二卷，归于经类[6]；《性理指归》二十八卷，归于子类[7]；《姚舜牧文集》十六卷，归于集类[8]。他对诸经皆著有“疑问”，在《四库全书》中虽然将这些作品予以著录，但是评价不高，除了《诗经疑问》被评为“时亦自出新论…其说颇为有见”之外，多被批判为“穿凿杜撰”、“违背经义”[9]。
姚舜牧对家人、子弟的教化甚严，所著《药言》以劝人修身、教子重学、启迪做人、敦亲睦伦为主旨，是篇专谈家庭道德教化的著作[10]”。另外，其所订定的《姚氏家训》深受当时士大夫欢迎，誉其“真切过于《颜氏家训》”。由于在内容上，《姚氏家训》超越了一般家训仅作为训诫子孙规条的作用，而是从更高角度，对其后人施与能治国治民的全人教育，也因此造就了吴兴姚氏在明代中叶以后，成为望族之家，历清而不衰[4]。
注释
[编辑]- ^ 《乾隆乌程县志》卷六姚氏小传，“慕唐一庵、许敬庵之为人，自号承庵”。
- ^ 2.0 2.1 《千顷堂书目》卷二十五云：“姚舜牧《承庵文集十六卷》，字虞佐，乌程人。广昌知县。”
- ^ 《同治广昌县志》卷四“宦绩”：“姚舜牧，字承庵，乌程人。万历三十一年，令广昌，本理学为治，慈爱若桑门，而行义若壮夫。”
- ^ 4.0 4.1 付庆芬. 《姚氏家训》：明清吴兴姚氏的望族之道. 宁波大学学报（人文科学版） (宁波: 宁波大学). 2009年1月, 22 (1): 56 （中文（中国大陆））.
- ^ 《乾隆乌程县志》卷六
- ^ 《明史》志第72 艺文一
- ^ 《明史》志第74 艺文三
- ^ 《明史》志第75 艺文四
- ^ 陈惠美. 明人孟子著述存佚考. 《东海大学图书馆讯 (台中: 东海大学). 2008年12月, (新87): 27–28 （中文（台湾））.
- ^ 郭长华. 初論《藥言》的德教思想及其現實價值. 河南社会科学 (郑州: 河南社会科学杂志社). 2006年1月, 14 (1): 125 （中文（中国大陆））.
| 官衔 | ||
|---|---|---|
| 前任： 王仰 |
明朝新兴县知县 1593年－1598年 |
继任： 冯梦龙 |
| 前任： 陈钦 |
明朝江西广昌县知县 1603年－1608年 |
继任： 樊王家 |
