休·尼布理
休·尼布理（英语：Hugh Winder Nibley，1910年3月27日—2005年2月24日）是摩门教学者之一，他是一位多产作家和杨百翰大学的教授，精通拉丁文、希腊文、希伯来文、科普特文、德文、法文和西班牙文。他在加州大学洛杉矶分校开始学习，在加州大学柏克莱分校取得博士学位，1946年成为杨百翰大学教授。
生平
[编辑]他生于美国俄勒冈州波特兰。曾在德国为摩门教宣教，第二次世界大战期间服役于美国陆军第101空降师参谋部，参与 D-Day 的诺曼底登陆，并目击了纳粹集中营的实况。
战后他开始就读于洛杉矶加利福尼亚大学，后来在柏克莱加州大学取得博士学位。据说他在柏克莱期间从图书馆的一楼开始逐本看藏书的题目，看到有意思的就开始阅读，这样把全部藏书读了个遍。1946年，他被摩门教使徒John A. Widtsoe的提议支持下成为教会的杨百翰大学的教授。
休·尼布理被非摩门教的史家和研究学者赞誉，因着他能引用历史资料来找出支持摩门教信仰。甚至有项研究报告指出因着休·尼布理的研究的可靠性和学术名声，大部分休·尼布理的研究是可信赖的，并且鼓励反摩门教的作家仔细考虑休·尼布理的研究而不是直接抛弃[1]。休·尼布理的研究范围从古埃及、希伯来和早期基督教历史，且他常常用以混和 Gregg 速写、阿拉伯文、希伯来文、希腊文和埃及文的字做注记。休·尼布理坚持直接以原文阅读相关的第一手或第二手资料，并且能够读阿拉伯文、哥普特文、荷兰文、埃及文、法文、德文、希腊文、希伯来文、意大利文、拉丁文和其他语文。然而，休·尼布理常常太急着考虑这些阅读材料中和摩门教教义历史上的相似性，却没有留意这些资料在原来史料中的原来地位。一位敏锐的评论者同时也是休·尼布理在杨百翰大学的同事的 William J. Hamblin 评论休·尼布理的方法论时说：‘休·尼布理的方法论中比较文学的成分大于历史[2]’。另外一位 Douglas F. Salmon 在仔细检验了休·尼布理的比较方法论，专注在休·尼布理在以诺上下的功夫[3]。
许多休·尼布理专注的课题包括了耶稣基督后期圣徒教会圣殿、历史上的以诺以及基督教异端诺斯替主义和后期圣徒的信仰中的相似性。他也写了对于反摩门教的著作的直接回应，包括了对于 Fawn M. Brodie 所著《No Man Knows My History（没有人知道我的历史）》的回应并将之称为《No Ma'am, That's Not History（不，女士，那不是历史）》。
休·尼布理强烈地反对美国参加越南战争，尤其是在一个“在摩门教文化里面非常不受欢迎的”的一个时期[4]。休·尼布理也被一些他认为没有思考能力的事干扰，一些对部分杨百翰大学荣誉法规近乎教条主义式地实行。休·尼布理并不反对对贞洁的要求和遵守智慧语，但是他认为过度强调仔细检查服装仪容（发型和服饰）是错误的引导。在1973年他说：‘根据耶稣的教导，最糟糕的罪人不是妓女和酒店老板，但是宗教领袖和他们坚持合适的服饰和仪容整洁，他们仔细遵守所有的教条，他们宝贵地专注在身家地位，他们的严格法律，和他们敬虔的爱国主义……在一个撒但欺骗并以外表行事的世界里理发变成测试品德的指标[5]’。
他的书《Approaching Zion（趋近锡安）》是一本雄辩资本主义罪状和支持背书共产主义的书，被广泛的认为是摩门文学的经典。尼布理夫妇二人均公开支持美国民主党。
许多时候休·尼布理被认为是第一等的摩门教护教学者，常常他被称为“信仰捍卫者”，一个在摩门教里除了他和摩门教领袖和历史家 B. H. Roberts 以外不再有人得以使用的称号。
一个广为人知作为休·尼布理在许多文章后署名的名言是：‘I KNOW THE GOSPEL IS TRUE.（我知道福音是真的）’。
在他生病之前，他在杨百翰大学的 Harold B. Lee 图书馆里面有一个小的办公室，在里面他写了他的最后一部名为《One Eternal Round（一个永恒的圈子）》巨著，此书专注在《亚伯拉罕书》的 hypocephalus（即“真迹摹写二”）。他将这最后一本书的文稿于2002年后半年交给了古代研究和摩门探究基金会。
学生
[编辑]受到休·尼布理的影响的学生中较著名的有：
- Kresimir Cosik，国际篮球明星、教会人、外交官
- Benjamin Urrutia，作家和学者
语言学贡献
[编辑]他对下列宗教词汇提出了新的翻译方法：
- Aten - Usually translated "disk of the sun." Nibley pointed out that relief illustrations of the Aten portray it as a sphere, not a flat disk. The correct translation must be "globe, orb, or sphere." (This is even more evident when viewing such reliefs in person, not merely in photographs.)
- Kefa - Dr. Nibley pointed out that in Arabic and Aramaic this word refers to a green crystaline stone used for purposes of divination. Its best translation is perhaps "Seerstone." 在希腊文的《圣经》新约中是以 Kefas 出现，即中文翻译的矶法。
- Makhshava - This Hebrew word is usually translated as "thought," but Dr. Nibley made a case for translating it as "plan." E.g., in the book of Esther most translations say that Haman "thought" to destroy the Jewish people. It is more accurate to say he planned to exterminate them. He did not just think about it, but made a plan.
- Shiblon - 这个摩门经的名字，休·尼布理指出和阿拉伯文中 shibl 这个意为“幼狮”的字相关。休·尼布理的学生 Benjamin Urrutia 更进一步的将这个字与古代中美洲的奥尔梅克文明中的“幼美洲豹”图像相连。虽然这个理论广泛的被摩门教学者们拥护，但是奥尔梅克文明和《摩门经》文明的时间并不相符。
《离开圣徒》
[编辑]比较令人争议的部分是休·尼布理的女儿 Martha Beck 在2005年出了她的第四本书《离开圣徒》（Leaving the Saints），书写关于犹他摩门教信仰和对休·尼布理的描绘。书中休·尼布理的女儿 Martha Beck 声称小的时候被父亲性侵害，但是她的母亲和兄弟姊妹都否认这点。一些书评攻击 Martha Beck 说她太依赖找回来的记忆来做这个指控。
Martha Beck 也指控他父亲书中许多的注脚是变更过的或著根本是假造的。她回应了学者 Kent P. Jackson 1988年抱怨的评论声称在仔细探索休·尼布理著作中众多的注脚后他找到许多‘断章取义来建立论点[6]’的例子，并说‘太经常我因着找不到书中声称的证明而失望[7]’。但是 Kent P. Jackson 写了个针对《离开圣徒》的书评并且说他从不相信尼布理故意伪造这些资料来源并提及他自己1988年的评论。在书评里面他说：‘在我的评论里面有说尼布理通常过分地广义化，看到“简单来说并不在来源里面的资料”让他“预先决定的结论来写下证据的议程”，并且错误地解释了他提到的作者的意思……但是这样地违反学术（也很难说只有他一个）是不小心和一厢情愿的后果，而非造假和欺骗……在我自己评判他的研究和写作的过程当中我没有找到他有任何意思要制造虚构的资料来源。我不相信这发生。[8]’
Gregory Taggart 也写了针对《离开圣徒》的书评并宣称说他结论性地证明许多书中 Martha Beck 宣称的事件并不真实。
逝世
[编辑]他在因病卧床两年多之后，于2005年2月24日去世。当时他的女儿的书引起的争议还未停止[9]。
尼布理作品全集系列
[编辑]- 《Old Testament and Related Studies》，卷1，德撒律书局，ISBN 0-87579-032-1 (Hardcover, 1986)
- 《Enoch the Prophet》,卷2，德撒律书局，ISBN 0-87579-047-X (Hardcover, 1986)
- 《The World and the Prophets》，卷3，德撒律书局，ISBN 0-87579-078-X (Hardcover, 1987)
- 《Mormonism and Early Christianity》，卷4，德撒律书局，ISBN 0-87579-127-1 (Hardcover, 1987)
- 《Lehi in the Desert/The World of the Jaredites/There Were Jaredites》，卷1，底沙雷特书屋，ISBN 0-87579-132-8 (Hardcover, 1988)
- 《An Approach to the Book of Mormon》，卷6，德撒律书局，ISBN 0-87579-138-7 (Hardcover, 1988)
- 《Since Cumorah》，卷7，德撒律书局，ISBN 0-87579-139-5 (Hardcover, 1988)
- 《The Prophetic Book of Mormon》，卷8，德撒律书局，ISBN 0-87579-179-4 (Hardcover, 1989)
- 《Approaching Zion》，卷9，德撒律书局，ISBN 0-87579-252-9 (Hardcover, 1989)
- 《Ancient State: The Rulers & the Ruled》，卷10，德撒律书局，ISBN 0-87579-375-4 (Hardcover, 1991)
- 《Tinkling Cymbals and Sounding Brass: The Art of Telling Tales about Joseph Smith and Brigham Young》，卷11，德撒律书局，ISBN 0-87579-516-1 (Hardcover, 1991) (includes No, Ma'am, That's Not History)
- 《Temple and Cosmos: Beyond This Ignorant Present》，卷12，德撒律书局，ISBN 0-87579-523-4 (Hardcover, 1992)
- 《Brother Brigham Challenges the Saints》，卷13，德撒律书局，ISBN 0-87579-818-7 (Hardcover, 1994)
- 《Abraham in Egypt》，卷14，德撒律书局，ISBN 1-57345-527-X (Hardcover, 2000)
- 《Apostles and Bishops in Early Christianity》，卷15，德撒律书局，ISBN 1-59038-389-3 (Hardcover, 2005)
- 《The Message of Joseph Smith Papyri: An Egyptian Endowment》，卷16，德撒律书局，ISBN 1-59038-539-X (Hardcover, 2006)
参考书目
[编辑]- Brian Waterman and Brian Kagel, ‘’The Lord’s University: Freedom and Authority at BYU’’; Signature Books, 1998, ISBN 1-56085-117-1
外部链接
[编辑]- IMNO interview: Observer; Possibly Hugh Nibley's Last Interview
- Deseret News interview: Nibley still busy at age 92
- BYU magazine interview: Life sketch
- Nibley explains his comment, "We have met here today clothed in the black robes of a false priesthood", given in a prayer at a 1960 commencement at BYU
- On June 19, 2004 at 8 p.m. MST, BYU-TV will broadcast Boyd Peterson's 2003 talk about his biography on Nibley and Nibley's life accomplishments （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- FARMS often posts electronic versions of Nibley papers
传记
[编辑]- Boyd Jay Petersen; Hugh Nibley: A Consecrated Life; Greg Kofford Books; ISBN 1-58958-020-6 (Hardcover, 2002)
注脚
[编辑]- ^ 见网页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 原文："Nibley's methodology consists more of comparative literature than history."见网页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 见网页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 见网页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 原文："The worst sinners, according to Jesus, are not the harlots and publicans, but the religious leaders with their insistence on proper dress and grooming, their careful observance of all the rules, their precious concern for status symbols, their strict legality, their pious patriotism... the haircut becomes the test of virtue in a world where Satan deceives and rules by appearances."见 Waterman 和 Kagel 合著《The Lord’s University: Freedom and Authority at BYU（主的大学：杨百翰大学里的自由和权柄）》，Signature Books，1998年，第153页，ISBN 1-56085-117-1
- ^ 原文："taking phrases out of context to establish points"
- ^ 原文："too often I was disappointed by searching in vain in them for proof for the claims made in the text"
- ^ 原文："Among my critiques was that Nibley often generalized excessively, saw ‘things in the sources that simply don’t seem to be there,’ let his ‘predetermined conclusions set the agenda for the evidence,’ and misinterpreted authors he cited… But the academic transgressions committed by Nibley (hardly unique to him) were the products of carelessness and wishful thinking, not of fraud and deception… Nowhere in my own examination of his research and writing did I find any hint of his making up sources for fictional references. I do not believe it happened."
- ^ 见网页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
