《丹后国风土记》（日语：たんごのくにふどき）乃是日本奈良时代初期编纂完成、关于丹后国（今近畿地方京都府北部）的风土记。原书已散佚，故以下为佚文记述。
《丹后国风土记》记载，与谢郡日置里有筒川村，有一居民乃日下部首等之先祖，名曰筒川屿子。为人姿容秀美、风流倜傥，故有“水江浦屿子”的雅号。此故事与旧宰伊预部马养连所记内容相同，故概略陈述其由旨。长谷朝仓宫御宇天皇（即雄略天皇）在位时，屿子独乘小船出海钓鱼，经三日三夜不得一鱼，乃得五色龟。心思奇异，置于船中即寐，忽化为妇人，貌美无比。
屿子问曰：“这里距离住家遥远，海洋中也没有人，为何你突然出现？”妇人微笑对曰：“风流之士，独汎苍海。不胜近谈，就乘着风云而来。”屿子复问曰：“风云何处来？”妇人答曰：“我是天上仙家之人，请君勿疑，垂相谈之爱。”屿子知道是神女后，疑心一扫而光。神女曰：“贱妾之意，共天地毕，俱日月极。但是你的想法如何，妾想更进一步了解。”屿子答曰：“我没有拒绝的理由，你想怎么样呢？”神女曰：“你应该把船调头，前往蓬山。”屿子答应一同出发。
神女让屿子入睡，不意之间已经抵达海中博大的岛屿，其地如敷玉，阙台暸映，楼堂玲珑；此番景象目未曾见、耳未曾闻。两人携手徐行，到一太宅之门，神女曰：“君暂且站在此处。”开门入内，即有七童子出来说：“是龟比卖之夫。”另有八童子来相迎，说曰：“是龟比卖之夫。”筒川屿子始知神女之名为龟比卖。神女出来后，屿子告诉她童子之事，神女曰：“七童子就是昴星，八童子就是毕星，君莫怪焉。”立刻引导屿子进入屋内。
神女之父母共相迎，揖而定坐，开始说论人间、仙都之别，谈议人神偶遇会面之喜。接着向屿子推荐百品海味珍馐，兄弟姊妹等举杯献酬，邻里幼女等演戏、唱歌、跳舞。欢乐的宴席胜过人间万倍，于是不知日暮，但黄昏之时群仙侣等渐渐退散，剩下神女独留，双肩接袖，行夫妇之理。
屿子离开人间游历仙都已经三年，忽起怀乡之心，思念双亲。因此时常吟哀，日日嗟叹。神女问曰：“最近看到夫君之貌异于常时，愿闻其志？”屿子曰：“古人言：‘市井凡夫怀念故土，狐狸死的时候头也会朝着故乡的山岳。’我本来以为都是虚谈，今天才相信这是真的。”神女问曰：“君欲归乎？”屿子答曰：“我远离双亲，进入神仙之界。压抑思乡之情，不曾轻易说出口。但是仍旧希望暂时回到故乡，奉拜双亲。”神女拭泪叹曰：“我的心意像金石一般，希望与君结为夫妇直到永远。为何君要眷恋故乡，遗弃下我呢？”两人即相携徘徊，相谈恸哀。
接着屿子翻袂退去，两人就此分别；神女的父母亲族悲别送之，神女取一玉匣，授与屿子谓曰：“请君勿忘贱妾之事，如果你想回头找我的话，紧握此玉匣切勿打开。”屿子乘上船，神女仍使之入睡，忽然回到故里筒川乡。屿子瞻眺村邑，人、物迁易无所由。
屿子问乡人曰：“水江浦屿子之家人，今在何处？”乡人答曰：“君是何处人，为什么询问古人呢？我曾听村中耆老说：‘先世有水江浦屿子，独游苍海，复不归来。’如今已经历经三百余年，为何忽问此事？”屿子一听呆然，虽然回到故乡，却无法再见到父母双亲。一个月后，乃抚玉匣而感思神女。屿子忘记了他和神女的约定，打开玉匣。忽然之间，玉匣中有芳兰之体，乘着风云翩飞上苍天。违反约定的屿子知道要再见到神女是不可能的事了，回首踟蹰、咽泪徘徊。于是拭涙歌曰：
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等许余蔽尔 久母多智和多留 美头能睿能 宇良志麻能古贺 许等母知和多留
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”
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面向常世云密布著，水江浦屿子的言词随风飘动
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”
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神女遥飞，芳音歌曰：
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夜麻等蔽尔 加是布企阿义天 久母婆奈礼 所企远理等母与 和远和须良须奈
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”
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刮起的风在倭边与云相隔，但是不论如何请别忘记我
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”
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屿子更无法止住思念神女的心情，歌曰：
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古良尔古非 阿佐刀远比良企 和我远礼婆 等许与能波麻能 奈美能等企许由
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”
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思念着你，早上打开门扉的我，于是听见常世海岸的潮汐声
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”
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后世之人追加歌曰：
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美头能睿能 宇良志麻能古贺 多麻久志义 阿气受阿理世波 麻多母阿波麻志远 等许余蔽尔 久母多智和多留 多由女久母波都贺米等 和礼曾加奈志企
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”
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假如水江浦屿子没打开玉匣的话，便能再度与神女相会。向着常世的方向，云像被天空吸入般流去，我也感到如此悲伤
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”
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— 前田家本《释日本纪》第十二“浦嶋子”条
有8位天女降临在丹波郡比治里的比治山顶真奈井洗浴，其中一位天女的衣物被一对膝下无子嗣、名叫唤和奈佐的老夫妇隐藏，无法归返的天女成为他们的女儿并留居十余年。该天女善酿能治百病之药酒，帮助老夫妇累积不少家财。想不到老夫妇竟将天女赶出家门，后者辗转流落至竹野郡船木里奈具村，成为镇守奈具神社之神丰宇贺能卖命[1]。
— 《古事记里书元元集》卷第七〈比治真奈井奈具社〉条
- 《风土记 日本古典文学大系2》，岩波书店出版，1971年第14刷。
