丘扬创巴
丘扬创巴 | |
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| 头衔 | 活佛 |
| 个人资料 | |
| 出生 | 1939年3月5日 |
| 逝世 | 1987年4月4日（48岁） |
| 死因 | 心肌梗塞及肝硬化[1] |
| 宗教信仰 | 藏传佛教 |
| 配偶 | 戴安娜·木浦（Diana Mukpo） |
| 儿女 | 萨姜米庞仁波切, Tagtrug (Taggie) Mukpo, Gesar Mukpo |
| 学校 | 密宗 |
| 传承 | 噶举派及宁玛派 |
| 教育程度 | 牛津大学圣安东尼学院 |
| 师从 | 顶果钦哲 |
| 高级职位 | |
| 前任 | Chökyi Nyinche |
| 继任 | Choseng Trungpa |
| 转世 | 第十一世创巴祖古 |
| 网站 | shambhala |
丘扬创巴仁波切（藏语：ཆོས་རྒྱམ་དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེ，威利转写：chos rgyam drung pa rin po che，藏语拼音：Chögyam Trungpa Rinpoche，1940年—1987年），又译为丘阳创巴、邱阳创巴，为第十一世创巴祖古，也是一位伏藏师，拥有噶举派与宁玛派的传承。曾是一位佛教比丘，后还俗，娶妻。他是藏传佛教最早至西方弘法的先驱人物，藏传佛教的许多资深上师都认定他是位大成就者，以狂慧（Crazy Wisdom，又称疯智）的风格为人所熟知。
他在西方建立了香巴拉佛教传承。
名称
[编辑]其出家法号丘吉嘉措（藏语：ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་，威利转写：Chos-kyi Rgya-mtsho），其意为如海洋般的教法，缩写后成为丘扬（Chögyam）；创巴（藏语：དྲུང་པ་，威利转写：Drung-pa，Trungpa），字面意为注意，或醒觉，这是他继承的祖古名号。
生平
[编辑]丘扬创巴生在西藏东部，一岁时被认证为第十一世创巴祖古，成为东藏苏芒寺（Surmany monasteries）的总住持，持有噶举及宁玛两派传承。17岁时，与第9世创古仁波切同时取得堪布学位，被认定是一位有资格的伏藏师。他的三大上师为，第三世蒋贡康楚、顶果钦哲仁波切以及刚夏旺波（Gangshar Wangpo）仁波切。
1958年，二十岁时，由西藏逃亡至印度，加入达兰萨拉的西藏流亡政府。1959年至1963年，受达赖喇嘛委任，担任“青年喇嘛家庭学院”（Young Lamas' Home School）的精神顾问一职。1962年，昆秋巴登（Kunchok Palden）女士为他生下长子萨姜米庞仁波切。但因为他身为高级僧侣，此事在藏人社区中被视为秘密。
1963年，丘扬创巴获得一笔奖学金，与阿贡仁波切（Akong Rinpoche）一同前往英国牛津大学深造，丹津·葩默成为他首位弟子，跟随他学习禅修。1967年他在苏格兰创立了第一所藏传佛法静坐中心，名为桑耶林（Samye Lin）。
1969年五月因酒后驾车发生车祸，导致左半边身体麻痹，留下终身的后遗症。在医院治疗期间，丘扬创巴决定放弃僧侣身份，舍戒还俗，并向他的女弟子英国学生戴安娜·派碧斯（Diana Judith Mukpo）求婚。同年，完成生平第一本英文著作《动中修行》（Meditation In Action），分别在英国及美国出版。
1970年，丘扬创巴与戴安娜·派碧斯成婚，并受邀前往美国科罗拉多大学教授佛法。
1973年，丘扬创巴在其好友铃木俊隆与学生的鼓励下，创立金刚界（Vajradhatu）组织，来管理全美各地的静坐中心。
1974年，丘扬创巴在科罗拉多州建立“那洛巴学院”（Naropa Institute），后来发展为那洛巴大学（Naropa School）。
1976年，丘扬创巴根据他所得到的心意伏藏（mind terma），发展出香巴拉训练（Shambhala Training）这套课程，结合日本的弓道、茶道、花道与藏传佛教理论，将艺术及佛法融入日常生活之中。他并且建立一个世界性培训组织，取名为“香巴拉精神战士中心”。他在西方建立了香巴拉佛教传承。
1987年四月，创巴仁波切在加拿大新斯科夏省辞世，享年四十八岁。1995年五月，创巴仁波切的庞大宏法事业开始转由他的长子萨姜米庞仁波切统理。
著作
[编辑]著有《动中修行》，《东方大日》，《突破修道上的唯物》，《自由的迷思》，《我从西藏来》（born in Tibet）
弟子
[编辑]家庭
[编辑]丘扬创巴曾与昆秋巴登（Kunchok Palden）同居，两人没有正式婚姻关系，生下萨姜米庞仁波切。
其妻戴安娜·派碧斯（Diana Judith Mukpo）。
贡献
[编辑]丘扬创巴是藏传佛教传入美国及西方世界的重要推手。1974年，他邀请十六世噶玛巴前往美国传法。
1981年，邀请第十四世达赖喇嘛前往科罗拉多州发表演说。
争议
[编辑]丘阳创巴仁波切的弟子认为他是个善巧的老师，但是他不受佛教戒律拘束的风格，受到许多争议。丘阳创巴不鼓励他的弟子去仿效他的行为，第三世蒋贡康楚仁波切在一次教授中，也曾对丘阳创巴的弟子说：“不要想尝试去审判或模仿丘阳创巴的行为，除非你能够模仿他的心灵。”
丘扬创巴有很重的烟瘾[2]，经常大量饮用酒精性饮料。他由西藏逃亡至印度后，就开始喝酒。到达英国时，曾经因为酒醉驾车而肇事。许多认识他的人都曾说他喜爱喝酒，经常充满酒气的坐在法席上传法[3]。他晚年身体状况不佳，被认为与他长期大量饮酒有关。
他早期的弟子约翰·史坦贝克四世（John Steinbeck IV）与他的妻子，指出他除了酗酒之外，还有吸食古柯碱的习惯，并经常服用司可巴比妥（Secobarbital）来镇静古柯碱造成的过度兴奋，一年要花费四万元美金。他说这件事在道场中被视为秘密，不能谈论。
当他在牛津大学时，丹津葩默回忆，他不停企图诱使她与他发生性行为，让她觉得非常困扰，因为他当时仍然保有僧侣身份，而且与她是亲近的好友。阿贡仁波切认为他违反佛教僧侣戒律，造成他与阿贡仁波切的友情破裂。[4]
他在认识他的妻子不久后就跟他发生性行为，当时她只有16岁。在他还俗并结婚后，他仍然跟数位女弟子保持性关系，他对于这些事从没有任何欺瞒，其妻子也接受此事[5]。
他在美国的弟子及继承人汤姆·斯瑞奇（Thomas Rich，法名欧泽天津）与许多女弟子发生过性关系。丘扬创巴警觉到此事，在1980年代就安排让欧泽天津进行HIV检测，发现他罹患艾滋病；但是欧泽天津并没有听从丘扬创巴的警告，传染给许多女弟子，引起许多诉讼与媒体的关注。经过顶果钦哲法王的介入，欧泽天津放弃在道场中的地位，在加州渡过余生，最后死于艾滋病。这造成藏传佛教界在西方很大的丑闻，引起第十四世达赖的注意[6][7]。
“邱阳创巴仁波切对于自己的行为方式坚定不移。例如，当有人问他为什么要吸烟时，他回答说，让人们看见我抽烟，也许是一件有意义的事。人们将不会再认为：必须让自己变得“纯净”，方能开始精神上的修持。也没有人会因此而逃避修行了。”——《天鹅来湖：美国佛教史》 How the Swans Came to the Lake 作者：费尔兹 （Rick Fields）
注释
[编辑]- ^ Goldman, Ari L. 2,000 Attend Buddhist Cremation Rite in Vermont. The New York Times. 1987-05-27 [2023-01-06]. （原始内容存档于2023-01-06）.
- ^ 丘扬创巴抽烟的习惯在许多地方都有报导，在他的自传记录片《狂慧》（Crazy Wisdom）与弟子的照片中，也可以看到他抽烟的样子。如这篇报导中，记者就以抽烟、喝酒来形容他："What if I told you that there was a Buddhist monk that escaped Tibet just as the Chinese invaded, smoked, hung out with Allen Ginsberg and married a 16-year-old girl? Oh, and I forgot to mention that he opened the first Buddhist retreat in the Western world." on February 8, 2011 fromThe “Crazy Wisdom” of Chogyam Trungpa, Rinpoche （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 大卫·查德威克著《弯曲的黄瓜》（Crooked Cucumber: The Life and Zen Teachings of Shunryu Suzuki）ISBN 0-7679-0104-5。
- ^ 参见丹津葩默的传记《雪洞》（Cave in the Snow: Tendzin Palmo's quest for enlightenment） by Vicki MacKenzie. Bloomsbury: 1998 ISBN 1582340048. pg 31
- ^ 吴茵茵译，Diana J. Mukpo、Carolyn Rose Gimian作，《作为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》，橡树林出版，ISBN 9789867884978
- ^ pp385, Fields, Rick (3rd ed., 1992). How the Swans Came to the Lake: A Narrative History of Buddhism in America. ISBN 0-87773-631-6
- ^ 《作为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》428-429
