惲鐵樵
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恽铁樵（1878年—1935年7月），名樹玨，字鐵樵，别号冷风、焦木、黄山民。江蘇省常州府武進縣（今屬常州市）人，清朝民初文学翻译家、常州醫派中醫學家，在民国初年发生的全面废除中医运动中，是维护中医的代表人物。恽铁樵提出了“四時五臟”认为古人把四时看作是万事万物变化的支配力量，也是古人认识事物变化的方法，由四时的风寒暑湿产生了六气；生长化收藏产生了五行，再由四时五行派生出五脏，因此四时是内经的骨干，“内经之五脏非血肉之五脏，乃四时的五脏”。惲鐵樵首创的“脏腑虚化论”成为后来中医药界的通论。
生平
[编辑]1883年，5岁，父亲恽磨照先生卒于台州。
1889年，11岁母蒋太夫人病殁。由同族亲戚携挈，过后与异母兄长回到祖籍，江苏省武进县2。恽铁樵的家境贫穷，所以立志发奋、刻苦攻读。
1891年，13岁就读于族中私塾，聪颖异常，日读六十行。
1894年，16岁，中了秀才。
1896年，19岁，与夫人丁氏（丁晚晴）结婚。
1898年，20岁全部读完了科举经典。另外由于乡风的熏陶，这时已涉猎了《温病条辨》等医学著作，粗通医道。
1900年，23岁，游幕汉口
1903年，25岁考入上海南洋公学，攻读英语，成为近代中医界精通旧学，又系统接受新学制教育的少数人。
1906年，29岁南洋公学毕业后，恽铁樵先赴湖南长沙任教，后回上海浦东中学执鞭。教学之余，翻译了却而司·佳维（今译查尔斯·加维斯，Charles Garvice ）的《豆蔻葩》、《黑衣娘》、《波痕荑茵》等中篇小说，于1909年－1910年分别刊登在上海出版的《小说时报》上，翻译领域中与林纾齐名但风格别异。
1911年，34岁革命军兴，返沪，经庄百俞介绍任商务印书馆编译。
1912年，35岁接任王蕴章为《小说月报》主编。期间曾经写了《爱筏》、《血花一幕》等数十篇小说，刊物颇受社会欢迎。
恽铁樵担任主编时重视章法文风，他曾说“小说当使有永久之生存性”。且他录用文稿，不论地位高低，名声大小，只注重文章优不优秀，他对提拔新秀也很重视。当时鲁迅创作的第一篇小说《怀旧》，署名为“周逴”投到《小说月报》，恽铁樵就对这篇小说和作者倍加赏识，发表在第四卷的第１号上，对文中佳妙之处密加圈点，并加按语向读者推荐。鲁迅对此留下了深刻的印象，20年后鲁迅致杨霁云信中还提及此事。
1916年，恽铁樵14岁的长子阿通殁于伤寒。同年全面废除中医派的代表人物余云岫的著作《灵素商兑》出版了。
1917年，恽铁樵第二、三子又因伤寒病3而去世。当时粗通医道的恽铁樵往往知道他的儿子所患某病，当用某药，但是由于没有临床经验不敢轻举妄动，向医生建议商讨又不被采纳，结果儿子们相续去世。于是他感到求人不如求己，深入研究《伤寒论》，同时问业于伤寒名家汪莲石先生，與名醫丁甘仁過從甚密。
1918年恽铁樵第四子又病，发热恶寒，无汗而喘，太阳伤寒的麻黄证显然。请来的名中医，虽熟读《伤寒论》但不敢用伤寒方，只连续不断用豆豉、山栀、豆卷、桑叶、菊花、杏仁、连翘等，遂致喘热益甚。恽铁樵考虑了一整夜后决定自行开了一剂麻黄汤，恽铁樵向其夫人说道：“三个儿子都死于伤寒，今慧发病，医生又说无能为力，与其坐着等死，宁愿服药而亡”。夫人不语，立即配服。一剂肌肤湿润，喘逆稍缓；二剂汗出热退，喘平而愈。于是之后恽铁樵更加相信服伤寒方，努力钻研中医经典，亲友有病也都来请求开方，而所治者亦多有良效。一日某同事的小孩伤寒阴证垂危，上海各名医治疗无效，恽铁樵用四逆汤一剂转危为安。病家感激万分，登报鸣谢曰：“小儿有病莫心焦，有病快请恽铁樵”。求治者日多一日，业余时间应接不暇。
1920年辞职《小说月报》主编，由沈雁冰继任。恽铁樵挂牌开业行医。在当时很有名气。
1922年恽铁樵的著作《群经见智录》出版，以驳斥余云岫的《灵素商兑》对中医的攻击，要捍卫中医学术的完整性。
1925年，虽然当时中医已经被中华民国政府排挤在国家教育体系之外，恽铁樵创办了“铁樵中医函授学校”，当时他发表《创办函授学校宣言》指出中医必将走向世界，文内称“中医不能出国门一步，此则有国力关系，况现在情形是暂时的。”当时学生有600余人。
1927年，恽铁樵办临诊实习班，及门弟子30余人。同时兼任上海各中医学校讲席。
1928年，中华民国政府提出的废止中医法案，铁樵中医函授学校被逼停办。
废止中医法案过后被迫撤销。1933年，恽铁樵又以“铁樵函授医学事务所”的名称复办函授教育。而恽铁樵所办的教育培养了陆渊雷、章巨膺、顾雨时等一批人才，推动了中医的发展。
1932年，恽铁樵携全家赴苏州寓章太炎家中养病，由子恽道周留上海代诊，临行时嘱“毋矜所能，饰所不能，毋嫉人能，形所不能，勤求古训，持之以恒”。
1934年，恽铁樵病情严重化，不能步行。
1935年恽铁樵58岁，卧床不起，7月因溽暑高热而去世。
恽铁樵的思想
[编辑]关于中西医之争
[编辑]20世纪初，随着西方文化的传入，对中国传统医学出现了两个极端看法：
- 彻底否定中医，要全面废除中医。
- 拒不接受现代科学，认为研习西医是“媚外卖国，蹂躏国粹”。
当时全面废除中医派占上风。恽铁樵对此有以下的看法
中西医差异争论
[编辑]中西医各有长处，中西医的不同是由于中西文化不同，医学基础各异，结果形成了两个不同的体系。恽铁樵言“西方科学不是唯一之途径，东方医学自有立脚点”。
中医的改革方向
[编辑]恽铁樵认为革新中醫必須重視中醫本身理論，以“發皇古義”，万不可废医存药。但认为由于中医年代久远，应该整理提高，使之发展进步。不应该以《黄帝內經》為止境。
而且中医当應融會新知，取西醫理論之长处補易中醫，融会贯通产生新的医学。达到“漸與古說相離，不中不西，亦中亦西。”
恽铁樵在这方面的言论有“中医有演进之价值，必须吸取西医之长，与之合化产生新中医，是今后中医必循之轨道”，并说“居今日而言医学改革，苟非与西洋医学相周旋更无第二途径。”。但也说“万不可舍本逐末，以科学化为时髦，而专求形似，忘其本来”。
医学理论
[编辑]提出“四时五脏”的观点
[编辑]1916年，余云岫出版的《灵素商兑》攻击《黄帝内经》五脏六气观点。恽铁樵提出了“四時五臟”的观点反驳，认为古人把四时看作是万事万物变化的支配力量，也是古人认识事物变化的方法，由四时的风寒暑湿产生了六气；生长化收藏产生了五行，再由四时五行派生出五脏，因此四时是内经的骨干，“内经之五脏非血肉之五脏，乃四时的五脏”。惲鐵樵首创的“脏腑虚化论”成为后来中医药界的通论。
著作
[编辑]1922年恽铁樵的著作《群经见智录》共3卷出版。
1930年，《人生意味》出版，1931年再版，这本书是恽铁樵对个人人生经历和体会。此书出版量少，社会上流传不广。
1932年－1934年在苏州章太炎家中养病时有著作：《临床笔记》、《金匮方论》。
1934年病情严重化，不能步行。卧榻口授，其女儿恽慧庄执笔，著作有：《霍乱新论》、《梅疮见恒录》。其中《霍乱新论》在1935年死前前一天还作出改定。
其他著作有《論醫集》2卷、《醫學平議》、《傷寒論研究》4卷、《溫病明理》4卷、《熱病學》、《生理新語》5卷、《脈學發微》5卷、《病理概論》、《病理各論》、《臨證筆記》、《臨證演講錄》、《金匱翼方選按》5卷、《風勞臌病論》3卷、《保赤新書》4卷、《婦科大略》、《論藥集》、《十二經穴病候撮要》、《神經系病理治療》、《鱗爪集》4卷、《傷寒論輯又按》6卷、《藥盦醫案》7卷等。
